1 . 某历史老师在讲授某知识点时举例:“从一棵树上剪下一根分支移栽，该分支会成长为一独立树干。”他旨在说明

A．分封制下中央地方的实力消长

B．宗法制下大小宗之间关系

C．郡县制下地方政府的割据倾向

D．行省制下中央集权的加强

2 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A．男尊女卑思想严重	B．专制王权强大
C．家族宗法观念浓厚	D．个人观念淡漠

3 . 《吕氏春秋•慎势》言:“立嫡子,不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。”这表明宗法制的目的是

A．维护宗族内部的稳定与团结	B．保证各级贵族的特权
C．消除诸子矛盾	D．只为了维护嫡长子利益

4 . 下列有关西周宗法制的理解正确和全面的是
①是一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度
②它用来确定贵族的等级，调节统治阶级内部的矛盾
③宗法制度是分封制的基础
④维护宗法分封制的工具是周礼

A．①②④

B．①②③④

C．①③④

D．②③④

5 . “商朝晚期的殷墟甲骨卜辞表明，不论同一代兄弟有几人为王，只有其中有子继位为王的一位最受后世的尊敬。”由此可以推断出商朝晚期

A．王位由嫡长子继承已成定制

B．宗法世系观念已大大加强

C．王位世袭制度已经趋于衰落

D．统治阶级的内部矛盾尖锐

6 . 武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀，这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇，这反映了

A．古代人对血缘延续的重视

B．古代人对政治文明的追求

C．分封制有利于巩固政权

D．武王政治统治艺术高

7 . 商周时期的甲骨文中有许多字与“”有关，如“福”的字形为下图，意为“两手捧酒献于祭台上”；“宗”的字形为下图，意为“尊祖祭祀的庙堂”。这从侧面反映了

A．商周的统治集团未实现高度集权

B．分封制与宗法制互为表里

C．血缘宗族是早期政治制度的基础

D．商周王权充满了神秘色彩

8 . 西周之后，姬姓家族的统治灭亡，但其他家族的统治相继而起。秦始皇统一六国，废分封、行郡县，建立公卿制度，但权力的核心仍牢牢掌握在自己手中。据此可知

A．分封制不及宗法制长久

B．中国的姓氏最早源于宗法制

C．秦朝时宗法制走向崩溃

D．宗法制的某些原则得以传承

9 . 《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。“平民得姓”最能直接反映出

A．分封制的消亡

B．小农经济产生

C．郡县制的确立

D．宗法制的衰落

10 . 钱穆曾说：“在古代观念上，四夷与诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。”依据上述“血统”实施的政治制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制