①宗法分封 ②天文历法
③青铜铸造 ④文字书写
A.①②③ | B.①②④ |
C.①③④ | D.②③④ |
A.解决了贵族之间的纷争 |
B.体现了血缘和政治关系的结合 |
C.实现了中央对地方的有效管理 |
D.形成了等级森严的官僚政治 |
A.具有男尊女卑的思想 |
B.固守传统的家庭等级观念 |
C.遵循长幼有序的婚姻礼俗 |
D.具有浓厚的宗法观念 |
A.分封制渐趋衰落 |
B.宗族姻亲维护王畿的稳定 |
C.宗族凝聚力增强 |
D.宗法制下庶子后裔平民化 |
A.世袭制 |
B.礼乐制 |
C.宗法制 |
D.君主制 |
A.蕴含了家国天下的文化情怀 |
B.构建了中央集权的政治传统 |
C.凝聚了多元一体的民族格局 |
D.固化了爱有差等的秩序社会 |
A.分封制 |
B.宗法制 |
C.礼乐制 |
D.科举制 |
A.王权与神权紧密结合 | B.以血缘关系为纽带形成国家政治结构 |
C.最高执政集团实现了权力的高度集中 | D.周天子“天下共主”地位丧失 |
A.极力维护宗法等级秩序 | B.注重削弱异姓诸侯势力 |
C.政治权力依据血缘亲疏 | D.政治等级高于宗法关系 |
材料一姓起源于原始社会“知其母,不知其父”的母系氏族时期,代表有共同血缘关系氏族的称号。而氏则出现于后来的父系氏族社会,是姓衍生的分支,是古代贵族特有的标志。春秋战国时期,贱民和奴隶才获得了“姓氏”。
刘姓,源自尧的后裔刘累。祖根于河南鲁山,后代以刘为姓,此为刘姓主源。春秋时期,周匡王封小儿子于刘邑,号刘康公,其后以刘为姓。西汉初年,刘氏子孙分封各地,形成望族;“娄敬劝高祖都关中……赐姓刘氏”;皇室宗女嫁给匈奴单于冒顿为妻,冒顿姓孪,但按照匈奴贵者皆从母姓的习俗,孪氏子孙皆姓刘。北魏孝文帝时,鲜卑族的独孤氏改为刘姓。
——摘编自陈建魁《中国姓氏文化》
材料二洪秀全称王后,在其长子“天贵”的名字后加了一个“福”字,希望其永保社稷、代代为王。随着新文化运动的开展,被视作封建传统的“字”、“号”遭到摒弃,人们纷纷响应“一名主义”。文学经典也常作为取名的来源,如“林徽因”,取自《诗经》“大姒嗣徽音,则百斯男”,新中国’成立后,不少人用“斯、基、娅、莎”等俄文音译字为孩子起名,“卫国”、“跃进”、“忠红”等名字屡见不鲜;改革开放后,除“丽娜”、“杰克”等洋名不断涌现以外,更多的人给名字赋以文化意蕴,如“勇、伟、超、倩、颖”等;一些用字逐渐演变成男女通用字,如:“鑫、晓、洁、聪、亮”等;四字非复姓名字出现,极大地减少了重名率,也进一步体现了人们思想观念的不断更新和特立独行的时代特征。
——摘编自张军红《从姓名用字透析21世纪以来国民思想变迁》
材料三中国长期以来,姓氏随男,从遗传学角度来说,许多遗传疾病只在同样姓氏的人群中传播,因此形成了“同姓不婚”的现象。姓氏起着明血缘、追溯源、连宗连支的纽带作用。修族谱、建祠堂、扶贫济困、互助守望,增进了同姓氏之间的血缘亲情。海外华侨纷纷寻根认祖、捐资助学、兴办实业,投身家乡的经济文化建设。近年来,海峡两岸多次共同举办祭祀黄帝、炎帝的相关庆典活动。
——摘编自肖锐《论中国姓氏文化研究意义》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期“贱民和奴隶获得姓氏”的原因;简析“刘姓”发展带来的社会影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括20世纪以来中国人取名的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识,简析姓氏文化的社会价值。