1 . 有学者指出：古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤明男女之别于上，而民风化于下，此之谓治。”这一论述表明

A．分封制促进了统一国家形成	B．宗法制有利于稳定社会秩序
C．我国民主政治在周代已萌芽	D．民本思想是古代的治国理念

2 . 齐宣王谓田过曰：“吾闻儒者亲丧三年，君与父孰重？”过对曰：“父重。”王忿然曰：“曷为士去亲而事君？”对曰：“非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲。凡事君，以为亲也。”宣王悒然，无以应之。据此可知，当时

A．人伦关系与政治关系具有统一性	B．移孝作忠成为主流思想
C．忠孝观念有利于专制制度的加强	D．纲常思想日益深入人心

3 . 沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家，封地在叶邑（今河南叶县），自称叶公。其后裔有以叶为姓者，叶公是全世界叶姓华人的始祖。现在一些地区还有沈、叶两姓不通婚的习俗。这一习俗的根源是

A．礼乐制度

B．宗法制

C．君主专制

D．分封制

4 . 《南史·王懿传》记载:“北土重同姓,并谓之骨肉,有远来相投者,莫不竭力营赡,若不至者,以为不义,不为乡里所容。”这反映了北朝(        )

A．宗法制得到继承和发展	B．北方经济领先于南方
C．强调同宗族的相互帮助	D．儒学统治地位受冲击

5 . 西周时期，“凡属违犯国法的行为必定为家法所不容，同样违犯家法的行为也为国法所难容”。犯有重罪的贵族成员，多在宗庙中接受国法和家法的制裁。这说明，当时

A．统治者极力推行严刑峻法	B．政治统治与宗法管理相结合
C．法律内容开始趋向宗法化	D．宗法秩序有待国家法律维护

6 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实，它记载的商王世系继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现

B．重鬼事神的意识淡化

C．王位世袭制开始出现

D．形成严密的政治联系

7 . 出纳质子是春秋战国时期相当独特的社会现象，如“周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周”。另外，燕太子丹曾为质于赵和秦、嬴政的父亲异人曾为质于赵等。这种现象本质上反映了

A．血缘宗法体制日益衰败

B．东周王室共主地位下降

C．国家正由分裂走向统一

D．诸侯国间极力谋求信任

8 . 《左传》载：晋襄公去世时，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。楚平王去世时，令尹子常欲立子西，子西认为“王有适嗣，不可乱也”，太子壬最终继位。这反映出春秋时期

A．嫡长子继承制仍在延续

B．礼崩乐坏的混乱局面

C．王位继承方式逐渐增多

D．分封制度遭到了破坏

9 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

妻妾	一般称谓
妻（正室）	A.三哥（20岁，弱智）B.四哥（14岁）
妾一（侧室）	C.大哥（25岁，聪慧）
妾二（侧室）	D.二哥（22岁，残疾）

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 关于宗法制的评述中，正确的是
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
②其核心是嫡长子继承制
③有利于凝聚宗族，防止内部纷争
④有利于强化皇权

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④