1 . 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子
②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙
④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A．①②③④

B．①②③

C．②③

D．②③④

2 . 祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（     ）

A．万物有灵与皇权至上	B．血族宗亲与君主专制
C．敬宗收族与尊卑有序	D．图腾崇拜与家族伦理

3 . 在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这主要反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想

B．固守传统的家庭等级观念

C．遵循长幼有序的婚姻礼俗

D．具有浓厚的宗法观念

4 . 西周时期，对墓葬用品的规定严格，如“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的问题是

A．西周有严格的等级制度

B．西周的青铜器数量比较少

C．西周的冶铜业十分落后

D．西周各地经济发展不平衡

5 . 韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解

B．儒家伦理确立正统思想地位

C．法家思想成为当时社会潮流

D．君臣关系演变促进社会变革

6 . 春节是我国最隆重的传统节日，每当春节临近，什么困难都阻挡不住游子回家过年和祭拜祖先的步伐。与这种习俗和精神信仰有关的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．中央集权制

7 . 商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛（杀死）之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一这些做法反映了当时

A．以不行宗法作为开战说辞

B．王朝更替须得到先祖支持

C．中华民族的核心文化形成

D．统治者利用尊祖崇礼观念

8 . 《吕氏春秋》中记载：“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是

A．嫡长子继承制

B．按年龄继承制

C．按军功继承制

D．按遗嘱继承制

9 . 丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”材料强调的是

A．宗法制起源于嫡庶之制

B．宗法制与周公制礼无关

C．宗法制在商代已经存在

D．宗法制起源于宗庙祭祀制度

10 . 据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”。周与鲁的关系是

A．父子

B．兄弟

C．平等

D．大宗与小宗