A.周天子的地位被彻底取代 | B.《大秦帝国》剧情纯属虚构 |
C.新兴地主阶级统治的确立 | D.周朝传统政治秩序遭到破坏 |
材料一 王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生),以其祖配之,而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位,由庶子代之),亦如之。
——《礼记·丧服小记》
别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖,继(继嗣)别为宗,继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。
——《礼记·大传》
材料二 两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
——潘岳《中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇》
材料三 从春秋以至战国,诸侯之间相互并吞,大国争霸激烈。这看起来像是由于周室衰微而出现的一种分裂局面,其实正是在这个过程……形成了地区性的统一王国,战国七雄进一步兼并的结果,是在中国历史上出现了首次统一的秦汉皇朝。……秦始皇二十六年(公元前221年)议定皇帝尊号,初建封建朝廷之后不久,秦始皇和公卿大臣们便提出了在全国范围内建立地方行政机构的问题。
——白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料一,概述西周祭祀制度的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。
(3)根据材料三概括指出“大国争霸”出现的原因,并指出秦朝解决“问题”的措施。
A.确立了王位继承的基本原则 | B.反映了儒家家族本位的伦理 |
C.体现了家国一体的政治理念 | D.适应了君主专制统治的需要 |
A.反映出周天子大宗地位逐渐丧失 | B.有利于家国内外的宗法化管理 |
C.体现出嫡长子继承制已名存实亡 | D.说明权力继承世袭化开始形成 |
A.儒家伦理逐渐形成 | B.宗族是主要社会单位 |
C.血缘关系日趋淡化 | D.文字系统的发展完善 |
A.利于邻里和睦 | B.受宗法影响 | C.体现宗教色彩 | D.突出皇权至上 |
A.分封制与宗法制的相互抵触 | B.血缘对贵族政治的完全限制 |
C.宗法血缘与政治间存在矛盾 | D.家国一体政治架构开始形成 |
A.宗法制度逐渐崩溃 | B.亲情伦理逐渐淡化 |
C.君主专制空前强化 | D.道德水平急速下降 |
A.分封制 | B.宗法制 | C.郡县制 | D.中央集权制 |
A.禅让制 | B.宗法制 | C.世袭制 | D.分封制 |