1 . 西周时期，天子传世，父死子继，先嫡后庶，以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝于世”的名义，选拔一些贤人之后辅助天子，“王者即位，先封贤者，忧民之急也”。这一做法

A．有利于统治秩序的稳定	B．扩大了西周的统治基础
C．体现了家国一体的特点	D．破坏了宗法分封的原则

4 . 郑庄公（郑国第三位国君）去世后，郑国政权频繁易主。如表所示为郑庄公诸子在位的情况。由此可知，当时

谥号	姓名	在位年数	在位时间
郑厉公	姬突	在位4年	前700—前697年
郑昭公	姬忽	在位2年	前696—前695年（复位）
郑子亶	姬亶（一作子亶）	在位7月	前694年
郑子婴	姬婴	在位14年	前693—前680年
郑厉公	姬突	在位7年	前679—前673年（复位）

A．分封制度走向崩溃	B．西周统治面临危机
C．宗法体系难以维持	D．王权尚未高度集中

5 . 自商王中丁以来，出现“废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”的现象。《史记》载商末时期：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣”。这说明该时期

A．嫡长子继承制渐趋形成	B．中央确立对地方绝对权威
C．王位世袭制度遭到破坏	D．商朝形成严格的等级制度

6 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

7 . 《新唐书狄仁杰传》记载：“后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不褂（新死者附祭于先祖）姑。后感悟，即日迎庐陵王于房州，还尔太子。”这反映出

A．男尊女卑根深蒂固	B．家庭等级观念浓厚
C．宗法观念影响深远	D．官僚体制渐趋完善

9 . 大克鼎是西周晚期一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，鼎腹内壁铸有铭文，追述克的先祖师华父为王效力，以及王在穆庙（祭祀场所）对克的册命和赏赐等。这表明西周时期

A．儒家尊祖思想影响大	B．主要依据门荫选官
C．重视政治传统的传承	D．神权政治色彩浓厚

10 . 《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替，王位传承趋于严格。如帝乙的长子微子启，生在“微”，封为子爵，名启，因启的母亲非正妻，因此启虽为长子却不能承袭干位。帝乙的小儿子辛（即纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的王位。这说明殷商

A．王位继承始终嫡庶不分	B．以兄终弟及避免幼主执政
C．注重依据才能传承王位	D．末期已出现嫡长子继承制