1 . 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修

A．反映了科举制度的导向作用	B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正	D．确立了四民社会结构

2 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

3 . 如图反映的是西周时期的一项重要政治制度，空白处应填入

A．禅让制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

4 . 与《史记》《汉书》相比，魏晋时期的很多史书的人物传记非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孙连续叙述，有时多达二十余人。这反映了魏晋时期（     ）

A．史书编写体例方面取得巨大进步	B．体现北民南迁后的民族交融现象
C．谱牒之学与选官制变革密切相关	D．人物传记编纂体现人口户籍变化

5 . 西周大克鼎内壁铸有铭文，前半部分是克用华美的词语颂扬其祖父师毕父的功绩，后半部分是周天子重申对克职务的任命，克跪拜叩首，乃铸造大鼎以颂扬周天子，并祭祀祖父师毕父在天之灵。其铸鼎的目的体现了

A．王位传承

B．宗法血缘

C．中央集权

D．权利更替

6 . 公元前817年春天，鲁国国君鲁武公和长子公子括、少子公子戏，朝觐周宣王。周宣王喜爱公子戏，执意立公子戏为鲁国太子。这反映了

A．分封制趋向衰落	B．宗法制开始瓦解
C．中央集权逐渐加强	D．周王改革礼乐制度

7 . 下列政治制度中不属于我国古代早期政治制度范畴的是：（        ）

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．三公九卿制

8 . “整个国家的政权就是由‘大宗’、‘小宗’的宗法血缘关系组织的。组织中的等级是对应统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。”从材料得出该阶段政治制度的特点是

A．王权与神权紧密结合	B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构
C．最高执政集团实现了权力的高度集中	D．周天子“天下共主”地位丧失

9 . 甲骨文的发现使得殷商历史得以证实。它记载的商王世袭继承中已出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神，还记载了商王与周边部族的一些礼节。说明了商代

A．宗法制的雏形出现	B．重鬼事神的意识成为主流
C．王位世袭制得以出现	D．形成严密的中央政治体制

10 . 下图是国民党副主席回乡祭祖图，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到：

A．夏商周时期

B．春秋战国时期

C．秦汉时期

D．隋唐时期