1 . 《竹书纪年》载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞（禁闭、阻塞）丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。”该记述（     ）

A．可用于研究早期国家的建立	B．符合后世对禅让制的基本认知
C．可作为研究部落时代的信史	D．反映出权力更替中的斗争色彩

2 . 结合相关文献记载与示意图进行分析，据此可知，当时（     ）

A．神权至高无上	B．皇权唯我独尊
C．世袭制开始取代禅让制	D．承继名分制度尚未定型

3 . 商朝王位继承先由兄终弟及，后向嫡长子继承制转变。周人最初是立子以贤，如文王以武王发为储君；在克商以后向立嫡以长转变，如成王的继位与即政。这些转变有助于

A．政治统治稳定有序	B．王位世袭制的形成
C．维护君主专制制度	D．儒学的齐家平天下

4 . 下表是夏、商两朝王位传承情况。这反映了夏、商两朝（     ）

朝代	君主数量	代世	存在时间
夏朝	17君	14世	前2070- -前 1600
商朝	31君	17世	前1600- -前 1046

A．中央政府权力增强	B．王位更迭利于延长统治
C．王位传承方式不同	D．家国同构色彩日益浓厚

5 . 下表所示是不同研究者关于商朝君主继承制度的研究成果（部分）。据此可得出的历史结论是

记述	出处
“商之继统法,以弟及为主,而以子继辅之,无弟然后传子。”	王国维《殷周制度论》(1917年)
“因妻子既多,乃有传子之制,由是而渐有嫡庶之分,渐生宗法之制。试观殷代后期……九代之中七代传子,是已非兄终弟及之制矣。”	胡厚宣《殷代婚姻家族宗法生育制度考)(1944年)
“商朝继统法是以长子继为主,以弟继为辅。”	范文澜《中国通史简编》(1955年)
当时已有立储制度,提出“子继为常,弟及为变”的观点。	李学勒《论殷代的亲族制度》(1957年)

A．商代继承方式广受学者重视	B．考古发掘便于澄清文献中的谬误
C．商朝王位传承存在不同方式	D．嫡长子继承制对后世的影响深远

6 . 商朝王位继承本来以兄终弟及为主，国君即位时年纪较长，对民情有一定了解，统治较为得法。自第26任商王庚丁时起，继承法改为父死子继，新君养于深宫。《尚书﹒无逸》有云：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。据此不能得出

A．商朝政治加速腐败

B．宗族关系成为基本的政治关系

C．商朝以血缘关系维护政治联系

D．商朝形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序

7 . 夏禹死后,其子启继位,把“禅让”的公天下变成了传子的家天下,确立了“大人世及（以子继父为世,以弟继兄为及）以为礼”的制度。这表明

A．礼仪制度初步建立	B．宗法分封制的形成
C．早期国家形态产生	D．古代官僚政治萌芽