1 . 荀子云：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”下列诸侯国中属于姬姓贵族建立的是

A．齐国

B．宋国

C．鲁国

D．赵国

2 . “昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这反映的实质问题是

A．武王时期西周中央权力很大

B．血缘关系是分封的重要原则

C．武王没有分封功臣

D．分封制度巩固了西周的统治

3 . 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A．宗法制

B．世袭制

C．礼乐制

D．分封制

4 . 周的政治体制中实权下放、虚权保留的模式，在彼此矛盾激化、亲情疏远的情况下，自然不再温情脉脉，春秋时代也便有且只有僭越频发的可能。材料中评价的政治体制为

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．行省制度

5 . 《韩非子·五蠹》中记载：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这就是我们耳熟能详的“守株待兔”的故事，对这一故事中所涉及的史事分析，不正确的一项是

A．守株待兔地点在今天河南商丘一带

B．宋人始祖是灭商有功而被封的功臣

C．耕田者劳作时可能使用铁铲等农具

D．故事体现了韩非子因时而变的主张

6 . 1976年陕西出土的某青铜器上有铭文曰：“宪圣成王，左右绶□刚鲧，用肇彻周邦，渊哲康王，勔（勤勉）尹亿疆。”材料中天子“勔尹亿疆”主要是由于

A．封建亲戚，以蕃屏周	B．采取嫡长子继承制度
C．普天之下，莫非王土	D．天下之事无小大，皆决于上

7 . 人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。阅读材料，回答问题。

材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。

（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

	希腊城邦	西周诸侯国
形成途径
主权状态
首领产生标准
文化认同

材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

（2）据材料二，分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。

材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

（3）根据材料，比较两者观点的异同。

8 . 周公是西周初年著名的政治家，孔子非常推崇周公，到了晚年，曾感叹：“吾不复梦见周公！”下列对周公的叙述，正确的是
①是天下唯一的大宗
②受封于鲁国
③属于姬姓贵族
④完善了官僚政治

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

9 . 《诗经·大雅·板》：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”（诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒）材料主要说明西周

A．将血缘关系和部落关系结合强化王权	B．通过宗法制和分封制来维系巩固统治
C．通过分封贵族建立诸侯国以拱卫王室	D．建立核心制度以维护贵族的等级特权

10 . 商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，己无封建之事：周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半。下列观点与材料不相符合的是

A．宗法制与分封制互为表里关系	B．宗法制的核心内谷是嫡长子继承制
C．西周家国一体的伦理政治形成	D．分封制隐含着国家分裂割据的因素