1 . 甲骨文在记载商王世系继承中出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其它神。这说明了商代

A．宗法制的雏形出现	B．原始宗教意识淡化
C．嫡长子继承制度确立	D．对地方进行直接管理

2 . 西周时期，以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

3 . 《国语·晋语》记载：“同姓则同德，同德则同心。”与此密切相关的政治制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

4 . 西周初期，在商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的

A．确保分封制的顺利实施	B．消弭商朝政治的影响
C．保障周王室的内部团结	D．维护统治秩序的稳定

5 . 《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指

A．分封制

B．宗法制

C．世袭制

D．禅让制

6 . 西周时期的周天子必须是

A．庶子

B．嫡长子

C．小宗

D．大儿子

7 . 观察下图，如果周王去世，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ）

A．①

B．②

C．④

D．③

8 . 在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗（即送回送养人家中）。下列制度与此规定有关联的是

A．分封制

B．禅让制

C．世袭制

D．宗法制

9 . 2014年4月2日，以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的“甲午年黄帝故里拜祖大典”在河南新郑举行，客居海外的华侨也来这里寻找魂牵梦紫的根。下列制度与此相关的是

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．皇帝制

10 . 华夏万姓，同宗同源；慎终追远，不忘祖根。每年农历三月初三，众多华夏子孙来到黄帝出生地寻根谒祖。这种现象源自

A．井田制

B．分封制

C．礼乐制

D．宗法制