2 . 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。宗法制的核心是（     ）

A．内外服制

B．军功爵制

C．分封制

D．嫡长子继承制

3 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子

4 . “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示

A．青铜兵器

B．铁制农具

C．皇帝宝座

D．祖先牌位

5 . 王国维认为，商代的权力继承“以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子”，结果造成“商王中丁以后九世之乱”。西周为了解决这一问题，完善了

A．禅让制

B．皇帝制

C．分封制

D．宗法制

6 . 西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在

A．一夫多妻习俗长期延续	B．皇位继承“立嫡不以长”
C．诸子平等的财产继承权	D．婚姻中的“门当户对”

7 . 教育部要求各级学校于2010年春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。拜年内容为：一拜壮美河山，二拜炎黄始祖……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列 哪一制度相关（          ）

A．宗法制

B．郡县制

C．分封制

D．内外服制

8 . 《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是(   )

A．分封制	B．宗法制
C．等级制	D．世袭制

9 . “封建”是历史学上一个重要却又含混的概念。古今中外的学者对其有不同的阐述。结合所学知识，回答下列问题：
（1）中国古籍中的“封建”是指“封土建国”。“封”是划分土地，“建”是建立国家。我们现在习惯将这一“封土建国”制度，称之分封制。西周时期推行“封建”制度最主要的目的是什么？其分封的对象有哪些？
（2）法国年鉴派史学家马克·布洛赫在《封建社会》一书中，将“封建”阐释为一种以人身依附关系为特点的社会形态。古代中国的西周时期也存在一种依附关系，它以父系血缘为纽带，被称为什么制度？其核心是什么？其与分封制是何关系？
（3）郭沫若、翦伯赞等马克思主义史学家主张“战国封建论”，将从战国到鸦片战争前的两千余年归为“封建社会”。如果采纳这一划分方式，那么中国封建社会的基本政治制度是什么？该制度形成于何时？达到顶峰的标志是什么？

10 . 据《吕氏春秋》记载，纣之父母“欲置微子启以为太子”，有人指出“有妻之子不可置妾之子”,“故纣为后（王）。”这段记载反映出商代实行

A．王位世袭制

B．嫡长子继承制

C．分封制

D．禅让制