材料一:西方政治制度的起源地古希腊,大大小小的岛屿和纵横交错的山川被海洋所分割，多山、多岛屿、海洋环绕的地理环境孕育的是一种海洋文明,为多元化的政治体制的发展提供了空间。因为这种地理环境形成的城邦国家都是比较小的政治共同体,希腊半岛被纵横交错的山川分割成很多小的相对独立的城邦,很难有一个城邦能够完全征服其他城邦,专制王权很难出现。与古希腊相反,中国是广阔的平原，很容易产生彼此的兼并和征服现象，因此在中国,王权从一开始就很强...中国这种传统的农业大国孕育的是一种农耕文明，农耕文明趋向于一种安定,这样一个因地理环境引起的大一统的政治格局,很容易产生君主专制制度。
材料二:儒家的思想在封建社会占主导,孟子云:“人之初,性本善,性相近，习相远。”相信道德教化的力量,轻刑罚，“以德治国”,用道德的力量来治理国家，因此在中国整个制度设计里面,统治者的道德修养成为最主要的，而法制沦为一种辅助的东西。..中国古代过分地强调德治的力量而忽视了法治,由于没有法治,因此人治就成为必然。而在古希腊文化里面理想中的人与现实中的人一样,他也有七情和六欲,所以他也会犯这样或那样的错误。在这种情况下,西方对人性存在着一种怀疑,因为人性本恶,人追求各种利益的最大化,所以,需要借助一种东西来约束人的这种自私自利危害他人权益的行为,这种东西就是法律制度。
在制定制度的决定性因素中西方的考虑也是不一样的……西方人首先考虑的是随着他们这种权利关系的变化,他需要做政治和制度上的一种变动来去维护自身的权利……基于这种考虑,所以在进行政治制度设计和改变的时候,就会更多考虑怎样才能确保每个人拥有相应的政治权利，以及在进行经济活动的时候自身的财产权。在中国……直以来就离不开一种血缘宗主关系，在这种血缘宗主关系里必然会形成一种家长制，这种家长制会从家里延伸到整个国家的制度,因此，在国家制度的形成里政治权力就成为一种首要的权力，在进行制度设计的时候是一种类似于谁的权力大谁说话的力量就大。体现的是政治权利囊括整体政治制度的一种架构。
——摘编自李嘉伟《中西方古代形成不同政治制度的原因探析》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析地理环境的差异对中西方政治制度的形成所产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中西方政治制度形成中各自的特点。
材料 秦汉时期的历史特征主要有如下表现：（1）高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而愈益完备。以丞相为统领的中央王朝百官公卿制度和以郡县制为主体的地方行政管理形式逐渐完善。选官制度的进步，满足了行政体制的人才需求，也促进了社会不同等级的流动。……（3）秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子，在秦汉时期经长期融汇，形成了具有统一风貌的汉文化。儒学正统地位的建立和巩固，国家教育体制的逐步健全，成为适应专制主义政治需要的文化建设成就的重要标志。经历这一时期，以“汉”为标志的民族文化共同体已经初步形成。正是因为秦汉时期历史文化贡献的丰富，使得“秦”和“汉”，“秦人”和“汉人”，都长期成为代表我们国家、我们民族的公认的文化符号。
——摘编自王子今《秦汉史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出秦、汉两个朝代在国家治理上的主要异同。
（2）根据材料并结合所学知识，说明秦汉时期国家治理对中国历史发展的意义。
材料一 自秦以来,关于分材制和郡县制的争论一直未间断。唐中期柳亲元作《封建论》对分封制进行了理性而有力的批驳。柳宗元提出“制”和“政”的概念,认为秦灭亡于人怨沸腾的基政,而非郡县这种制度形式。“秦之失,在于政,不在于制”。周走向天亡是因为诸侯“无君君之心”,而秦“有被人而无叛吏”,汉“有叛国而无叛郡”,唐“有叛将而无叛州”。长期以来关于秦朝速亡在于不与诸侯共享天下的观点是错误的,原因在于分封制不利于中央和国家权力的集中。
柳宗元还质疑分封制之下”上果贤乎。下果不肖乎”。这样即使“圣贤生于其时,亦无以立于天下”。尽管秦始皇废分封、立那县是出于个人自私的打算。是“私其一已之成”,但从客观效果来看,却是“公天下之端”。针对分封制的维护者仍鼓吹其是“圣人之制”,柳宗元通过对国家的形成的推演,论证了分封制的产生是“人之初”阶段的时代产物,而郡县制取代分封制同样也“非圣人之意也,势也。
——摘编自刘姗姗《柳宗元国家学说研究》
材料二 维护大一统中央集权国家治理的有效运行,必须建立一套制衡机制。我国历史上的权力制衡思想和实践体现出中国特色,主要反映在如下三个方面:第一,君权制衡。各项重要决策的处理,呈现出一定的“集议”特色,构成制衡君权的某种制度程序。第二,地方权力制衡。地方权力集中于中央,主要官吏由中央任命,既职责明确、考核严格,又采取行政、军事与监察三者权力分离,以制衡地方官吏权力的扩X,同时还以不断增加行政层级的形式,遏止地方权重倾向。第三,官僚权力制衡。…对中央到地方,对各级官吏的权力划分,行政问责、考核、审计、监督监察上,规X日益细密,以防止权力滥用。
——卜宪群《谈我国历史上的“"大一统”思想与国家治理》
(1)根据材料一,概括枊宗元关于郡县制的主要观点,并结合所学知识做出简要评价。
(2)根据材料二并结合学,以政治制度为例,说明古代史上“权力制衡与国家治理"”的中国特色。
材料一 我国历朝统治者在规划行政区划的过程中一般都重视边疆政策的制定，积极经略边疆。譬如秦朝设立辽东郡，以便中央管辖；西汉设西域都护，管理西域，保护商旅往来，使西域正式归属中央政权；唐玄宗在黑水靺鞨地区设置黑水都督府，任命其首领做都督。黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图。元朝设立云南、四川行省进行管辖，并实行少数民族贵族头领担任地方官的土司制度；明朝在西藏设立卫所，任用藏族人担当各级官吏，赐给印信；清朝康熙帝平定“三藩之乱”；在台湾建省，并直属中央政府管辖。
——摘编自朱亮《中国古代地方行政区划制度的变迁》
材料二 近代先贤提出了民族平等的诉求。孙中山把新三民主义中的民族主义表述为“一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等”。中国共产党对此给予充分肯定。但是，国民党的性质和大民族主义的民族同化思想，决定了它并不能真正实现中国的民族平等。中国共产党的民族平等诉求是彻底的，始终坚持处理国内民族问题的初心即民族平等的原则，中共在全国执政后，通过政协会议确定，采用民族区域自治处理国内的民族问题。1954年之后，民族区域自治更是载入历次修改的宪法中。党把新时期民族工作的主题概括为“各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展”。2015年开始了全国的脱贫攻坚事业，习近平总书记强调“全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队”。
——摘编自胡岩《中国共产党处理国内民族问题的初心》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代管理边疆地区的主要措施并分析其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述近代以来“民族平等”内涵的变化，并简述中共为实现民族平等所做的努力。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝的地方政治制度及其特点。
（3）根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。
材料一 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。
——摘编自顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料二 盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。
——《中国文化史》
（1）材料一中秦始皇和汉武帝“统一思想”分别指的是什么事件？谈谈你对材料中所说的“始皇失败了，武帝成功了”的认识。
（2）材料二为什么说“嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点”？
材料 源于氏族社会的传统，人类在进入文明社会之初，都不约而同地实行了君主制，希腊也不例外。但唯有希腊城邦从君主制过渡到了民主制，这是为什么？古代中国君主制的延续发展源于河流、季风、土壤人、气候而形成的经济基础，并由此衍生的皇帝独尊、皇权至上、承天子民的上层建筑，人口众多，君主更容易被神化，神化必然导致王权不断强化。古代希腊则是另一种完全不同的组合，征服海洋，踏浪而行，以贸易求生存、以演讲定大事、以投票治城邦，人口太少，无力建造神秘的王宫，彼此熟悉，都是凡夫俗子，形成了人神同形同性的人本主义思想意识，希腊人不再借助神话解释疑惑，创造了文学、戏剧和建筑，梭伦更是直言不讳，放弃道德而获得财富绝不可以。
——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》
（1）依据材料并结合所学知识，归纳西方人文主义的表现。
（2）依据材料并结合所学知识，比较古代中国政体与古代雅典政治的不同之处。
材料一 “何言乎王正月？大一统也。”
——《会羊传隐公元年》
“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书黄仲舒传》
材料二 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
请回答：
（1）根据材料一，概括其反映的中国古代国家理念。结合所学知识分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的？
（2）根据材料二，概括中国古代爱国主义思想的特点。
材料一 自秦以来，中国在政治上便形成了中央统一领导的国家体制。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，思想上也逐渐形成了中国传统文化的特质；近代中国在抵御外侮中又形成了万众一心、同仇敌忾的民族性格……总之，在几千年历史长河中，中国人民团结一心、同舟共济，建立统一的多民族国家，形成了守望相助的中华民族大家庭，也形成了集中力量办大事的国家治理特色。
——摘编自陶文昭《充分发挥社会主义制度优势》
材料二 对于刚刚成立的新中国而言，首先面临的是如何破解中国与欧美工业化先发国家差距拉大的“后发劣势”问题。但当时的新中国仍处于农业社会，工业只能生产纱、 布、火柴、肥皂、面粉等为数甚少的日用生活消费品；1949年，中国主要工业品原煤、原油、钢的产量分别仅为美国的7.34%、0.05%和0.22%。新中国成立初期要发展工业却得不到农业、人力资本等方面的支撑。就农业而言，1949年，中国粮食、棉花、油料和糖料的人均产量分别只有208．95公斤、0.82公斤、4.73公斤和5.23公斤。就人力资本而言，1949年中国人口的文盲率高达80%，而小学学龄儿童的入学率、初中阶段的毛入学率分别只有20%和3%，高等院校的在校生只有11.7万人。不仅如此，西方资本主义国家对中国实施的封锁、禁运也阻碍着新中国的发展。但新中国却克服了一切困难，仅用了近30年的时间便实现了对“后发劣势陷阱”的成功突破。
——摘编自郑有贵《实行集中力量办大事对后发劣势的成功破解》
（1）根据材料一，指出我国“集中力量办大事的国家治理特色”形成的历史基础。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立初期遭遇发展困境的主要原因，并列举新中国成立至20世纪70年代成功突破“后发劣势陷阱”重要的政治、经济举措。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一在中国，个人对人文关系有一种依附性，这种依附性主要是传统社会以来形成的血缘关系，农业社会容易形成大一统、家天下的文化。在家族或宗族里面才突显你的价值，离开了这个家族，你就什么都不是，在这种情况下，中国历来就强调等级制度，强调尊卑关系，由于人是一种依附的东西，于是在制度设计的时候就会考虑这种制度怎样才能体现出人的这种依附性。而西方（古希腊）的血缘关系和姻亲关系都与城邦是联系在一起的，每个人在这个城邦里都是平等的一个成员。这与地理环境的制约导致他们必须要去海外进行一种经营活动有关。西方国家在政治制度的起源和演变过程中，它的实质是财产权利向政治权力转化的一种过程。而中国实际上就是政治权利直接占有财产权利的过程。
——摘编自李嘉伟《中西方古代形成不同政治制度的原因探析》
材料二晚清中国的颓废局面迫使传统政治思想的统治地位发生动摇，西方政治制度及理论进入了有识之士的理论审视范围，这就为西方政治理论的涌入提供了契机。19世纪，国人开始对西方政治制度及理论充满赞扬和期待，把西方政治治制度引入中国实践成为不少人的理想寄托和奋斗目标。然而结果无一例外地也都归于失败，形成了光怪陆离的清末民初政治现象。西方理论和制度终归没有完成政治制度供给任务，新的政治制度均衡没有实现。
——摘编自李照作、吕强《政治制度变迁的动力与资源基础分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古代中西方在政治制度的设计思维上的差异，并分析产生差异的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，举例说明19世纪晚期至20世纪初期中国在学习西方政治制度方面的探索与实践，并分析其“新的政治制度均衡没有实现”给我们带来的启示。
