1 . 某学者指出，在九品中正制下，评品权力握于中正之手，品第之高低，常常系之于门第世资，中正给予官吏候补人的品第，实质上正是一种基于被品评者门资家格的任官“资格品第”。可见，这一制度（     ）

A．成为维系世家大族统治的工具	B．是官员升迁的重要依据
C．使朝廷对官员的监察得到加强	D．促进了社会阶层的流动

2 . 察举制在最初的操作过程中不试笔墨，民间评议对朝廷选官具有重要参考价值。东汉阳嘉年间，左雄上言：“郡国孝廉，就是古时候的贡士。出来做官，就要协理风俗，宣扬教化，若是不学无术，那就一点用都没有。请自今以后，被举荐者都先去公府，儒生测试儒学经术，文吏测试行政文书。”帝从之，颁下郡国。阳嘉新制（     ）

A．体现了汉代儒学独尊地位	B．便于豪强地主把持政权
C．蕴含向科举制演化的因子	D．利于选拔实际有用人才

3 . 东汉后期，同一年被察举为官的人会形成“同岁”的私人关系。这种关系超越地域、血缘，形成官场内部独特的亲密关系，官员相互选拔“同岁”的亲属为官，聚成群体。这反映了，当时（     ）

A．选官制度不断发展成熟	B．血缘对政治的影响下降
C．世家大族的影响力扩大	D．中央权力不断受到削弱

4 . 据学者统计，从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年），周王朝共有31人执政，其中世卿之族占了24人；鲁国共有25人执政，世卿之族占了22人；晋国共有72人执政，世卿之族占了62人。这一现象反映出当时

A．世官制仍有较大影响力	B．社会阶层的流动加速
C．政局变动助推社会转型	D．血缘政治已彻底瓦解

5 . 关于识人取士问题，和洽对曹操进言：“夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”这一言论

A．确立了传统价值观主导地位	B．规避了九品中正制弊端
C．有利于形成大一统国家格局	D．蕴含了儒学的基本理念

6 . 如表反映了汉代选官制度的变化，这表明汉代

时间	事件
汉武帝元光元年（公元前134年）	“初令郡国举孝廉各一人”
汉顺帝阳嘉元年（年）	“令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏”

A．通过考试选拔官吏	B．社会阶层流动性增强
C．选才标准更加规范	D．选官制度日趋公正

7 . 西汉时，被举荐到中央的孝廉一般不必在授官前通过考试。东汉顺帝起，对孝廉的年龄做出了严格限制，并根据考试授予官职，孝廉需要分别进行“家法”（儒家经典）和“笺奏"（行政文书）的笔试，通过后方可被任命为官。这一变化表明当时

A．选官标准发生根本转变	B．察举选官流程有所优化
C．地方大族掌控官吏选拔	D．官员文化素质明显提升

8 . 魏晋时期，官员荐举之责由中正官负责，州郡县的中正官大都由世家担任，他们在品评人物时不看才德而重门第，他们甚至根据族谱决定取舍。这表明

A．社会阶层流动已被禁绝	B．中正官大多数徇私舞弊
C．察举制度不再适应需求	D．门阀政治影响官员选拔

9 . 两晋南朝，由吏部“直接任命”的官吏，约占入仕者的半数；由考核和学校考试入仕的，占25%；州郡县吏积功升迁的，占14%；官府属员入仕的，占1.2%。这一现象表明当时

A．察举选官占据主流	B．选官权由中央主导
C．门阀政治逐渐衰落	D．九品中正制被废除

10 . 元光元年（公元前134），汉武帝下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人，孝廉成为当时选官制度中最为重要的岁举科目。孝廉举至中央后，经选拔，才能被任命为地方或中央的有关官职。汉武帝此举

A．使儒学成为正统思想	B．改革了科举考试的程序
C．有助于抑制外戚干政	D．扩大了国家的统治基础