1 . 科举制度与近代文化近代以来，科举制度成为时人关注的焦点。科举制度与近代文化相互博弈，最终被废除。

材料一   欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。

——李鸿章上奏（1864年）

强敌交侵，割地削权，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不变致之也……停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮。

——梁启超《公车上书请变通科举折》

材料二   向用四书文者，一律改试策论……第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政专门之艺；第三场试四书义两篇，五经义一篇。

——光绪诏令（1898年6月-7月）

朝廷……饬令各督抚设学堂，将俾全国之人，咸趋实学，以备任使……著即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。

——清政府诏书（1905年9月2日）

材料三   在这个制度（科举制）之下，没有操纵的提名，没有伪君子卑鄙的争夺，没有两党可耻的争霸，没有混乱或腐化的选举……在最善的本意之下，它是民主的。

——【美】威尔杜兰《世界文明史第一卷东方的遗产》

(1)材料一中，李鸿章、梁启超提出上述观点的历史背景分别是什么？他们完善科举制度建议的相似之处是什么？
(2)材料二中，清政府对于选拔和培养人才方面有哪些变化？
(3)根据材料三，分析作者对科举制作出上述评价的主要原因？
(4)结合材料和所学，你如何看待科举制度废止与近代文化的关系？

2 . 科举制是中国古代一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由隋朝开创，至清末废除，历1300多年。阅读下列材料内容，请将材料前字母填入时间轴对应的空格内。

A.姑苏自祥符间定制，秋举以四人为额，庆历中，就举者止二百人

——龚明之《中吴纪闻》卷一

B.自丙午科为始，年有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止。

——《奏定学堂章程》（1905年）

C.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——孟郊《登科后》

D.以上一切考试，凡四书、五经义，均不准用八股文程式，策论均应切实敷陈。

——《清德宗实录》卷485

E.科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士。

——《七史选举志》