材料一 在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的李生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。
——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
材料二 公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战，也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。
——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军：古典时期雅典将军参政情况研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。
（2）根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。
| A．直接民主的弊端阻碍社会进步 | B．宽松的政治环境推动文化发展 |
| C．文明创造性的源泉是城邦精神 | D．狭隘的城邦制阻碍其整体发展 |
| A．希腊人人文思想淡薄 | B．公民责任影响日常生活 |
| C．追求精神丰富为目标 | D．基督教要求“信仰得救” |
| A．忽视了对民众的道德建设 | B．戏剧内涵有待提升 |
| C．维护公共利益已成共识 | D．公民缺乏独立思考 |
| A．希波战争提高了雇工和贫农的政治地位 |
| B．希波战争充分证明“人是城邦的动物” |
| C．希波战争中公民积极参与战斗是为了不屈从权威，争取平等参政权 |
| D．希波战争的胜利说明城邦公民重视参政素养的培养 |
| A．造就了希腊文化的包容性特征 | B．使雅典文化渗透着自然主义本色 |
| C．成为雅典文化人文主义的滥觞 | D．使雅典文化成为西方文化的源头 |
| A．加剧了社会矛盾和冲突 | B．有利于人文精神的发展 |
| C．起源于阶级斗争的激化 | D．推动了民主政治的发展 |
| A．彰显了古希腊人崇尚人文主义精神 |
| B．体现了古希腊小国寡民的城邦体制 |
| C．反映了古希腊人对民主的普遍追求 |
| D．表达了古希腊公民对精英政治的推崇 |
材料 关于世界专题史，海内外学者著述颇丰，专题研究各有侧重，如《日心说：科学时代到来》《新航路开辟：地理大发现时代》《海上马车夫：荷兰》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就世界古代史，拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）
材料一 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
根据材料并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件和古希腊城邦的特点。
