5 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．自然地理环境对希腊文明影响深远	B．希腊的地理环境不利于个人的发展
C．希腊的地理环境导致民主制度产生	D．希腊政治文明由地理环境所决定

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   传统观点认为 古希腊是工商业文明，国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与古希腊文明相比，由这两大文明的现代特征入手，由今而古，想当然地推出一个对立的结论，即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征，而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源，即古希腊文明。我们所拥有的大量资料表明，希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面，一是古希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人……证据的第二点是，同中国古代一样，在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上，希腊城邦同古代中国社会一样,是一个以农业而不是工商业为特征的社会。

——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》

根据材料并结合所学知识就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求： 论题明确、持论有据，论证充分，表达清晰)

7 . 古代雅典的城市呈现出宗教区、公共活动区和私人区混合的格局，街道体系也缺乏规划，城市一直延续到郊区和乡村。富人区和穷人区均衡地散布于城市之中。唯其如此，雅典人创造了独特的文明。以上材料能说明雅典城市设计（     ）

A．理念促使其民主政治产生	B．导致其民主政治出现脱节现象
C．与雅典人的行为观念形成互动	D．成为现代城市规划的典范

8 . 在古希腊早期的神话中，诸神来自周边地区，比如主神宙斯和谷物女神得墨忒耳显 然来自印度。后来，赫西俄德任公元前8世纪创作了《神谱》，把来自四而八方的诸神 统一到一个体系当中，造他们到奥林匹亚山巅定居下来。这从侧面反映了

A．古希腊文化来源的多元性	B．古希腊神话具有人文传统
C．希腊继承了古代印度文化	D．希腊走向统一的历史进程

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的李生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。

——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》

材料二   公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战，也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。

——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军：古典时期雅典将军参政情况研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。
（2）根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。

10 . 当公元前4世纪希腊世界面临内外交困的形势、公元前2世纪罗马军团席卷地中海世界时,苏格拉底、伊索克拉底、柏拉图、亚里士多德、波里比乌斯等人纷纷把斯巴达的政治体制看作是振兴城邦和罗马成功的样板。这说明斯巴达的政治体制

A．较雅典民主政治更为先进	B．解决希腊世界的危机
C．具有一定内在价值合理性	D．独立于希腊世界之外