材料一 早期的奥林匹克赛会是以神灵的庆典为中心，是泛希腊各城邦、各民族共同参与的一场关于人的体力、耐力、能力和意志的竞赛。赛会形成的时代属于《荷马史诗》所歌颂的英雄时代，勇敢为第一美德，荣誉为最高奖赏。公元前8世纪，希腊开始进入城邦制时代，希腊人在社会生活领域和精神生活领域发生了重大的转折。由此，围绕奥林匹克竞技会发生了一场关于德、智、体、美关系，人的身心培养，以及体育与城邦关系的大辩论。
——摘编自陈村富《古希腊奥林匹克赛会考》
材料二 工业革命以前，英国普通民众只能在旅馆、酒馆等场所进行斗鸡、打牌、掷骰子等活动，在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动；上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行狩猎、网球、赛马、钓鱼等活动。这些传统体育比赛充满混乱与无序，各类斗兽运动血腥残忍，被称为“残暴的娱乐”。从18世纪中期开始，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，现代体育开始兴起，残忍的斗兽运动逐渐受到限制或衰落。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断，现代体育运动逐渐扩散至英国整个社会。
——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析围绕奥林匹克竞技会的大辩论出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国传统体育的特点，并分析传统体育向现代体育转变的历史背景。
材料一 鉴于这种城市与城郊乡村地区的人口流动性，估测雅典城邦的人口相比估测雅典城内的人口更具价值，也更实际。伯罗奔尼撒战争的战例也表明，雅典城无法容纳、安置整个城邦的人口。当斯巴达人兵临城下，烧毁城郊的村庄、农田，居于城郊的雅典人退到城内，城市便显得拥挤不堪，瘟疫也接踵而至。事实上，也正如芒福德所评价的，雅典在城市规划和卫生设施方面相当落后，街道只能算是小巷，垃圾、粪便到处都是，定期处理的办法也只是将它们堆积在城郊，消毒基本靠阳光。从这一点来看，雅典在伯罗奔尼撒战争期间的那场大瘟疫的悲剧是必然会发生的。
——摘编自李月《刘易斯·芒福德的城市史观》
材料二 政府当局从来不管工厂设在哪里，不会让工厂集中设在某一特殊地区，不会把应当远离人们居住地带的污染严重、噪声大的工厂专门隔离，也不会为了人们的健康而把这类工厂与附近居住地区隔开。唯独“自由竞争”决定工厂的位置，毫不考虑规划上的功能分区，这样，在工业城市里，工业、商业和生活居住三者乱七八糟混杂在一起。……没有什么人对这样的环境进行尖锐的抨击，要知道，在那时期，如要提到噪声、震动、污物等就会被认为娇气。在19世纪，对城市各式各样的有害身心和环境的现象，上层人士多采取漠不关心的态度。当萨德勒工厂调查委员会的医生谈到阳光对孩子的生长发育的重要性时，工业文明的辩护人安德鲁·尤尔傲慢地回答，工厂里的煤气灯足以代替阳光。
——摘编自汤艳梅《工业革命时期的英国城市环境观念及影响》
(1)根据材料，指出影响雅典城市居住环境的主要因素。(2)根据材料并结合所学知识，分析19世纪英国城市环境恶化的原因，从历史角度评价城市对人居环境的影响。
材料一 雅典卫城公元前800年便已修建，但一度被入侵的波斯人摧毁，到希波战争（公元前500—公元前449）胜利，是否重建卫城这一问题摆在了伯里克利面前。但这项宏伟计划并不能一个人说了算，必须经过公民大会的批准。
——摘编自周冉《雅典卫城：诸神杰作的当代命运》
材料二 在1000多年的时间里，这些民族节日尤其是那些在奥林匹亚举行的大会，都对古希腊的社会、宗教和文学生活产生了巨大的影响。他们还促进了交流和贸易……与此同时，它们还让人们的行为举止变得温和，将人们的思想从建立军功中抽离出来，让国家从战争中获得喘息……通过所有这些方式，尽管他们从未将所有的城邦联合起来形成政治统一，但是他们却将社会、智识和宗教生活深深地印上了共同的特征。
——【美】菲利普·范·内斯·迈尔斯《迈尔斯教授讲世界历史》
(1)指出材料一图中代表雅典卫城遗址的序号。结合所学，分析伯里克利时代卫城重建“必须经过公民大会批准”的原因。
(2)根据材料二，概括古代奥林匹克运动会对希腊社会的作用。并结合所学，指出奥林匹亚遗址的历史地位。
材料一 春秋战国时期，我国天文历法进步显著。公元前722年至前481年，仅《春秋》一书中就记录了37次日食，其中31次确定无疑，书中还有世界上最早的陨石记录和哈雷昔星记录。当时，对行星进行观测推算，如火星恒星周期测为1.9年，其数值虽与现代科技测定结果1.88年有一定出入，但在2000多年前已属精密。战国中期的甘德、石申夫经过长期天文观测，精密记录了120颗恒星的赤道坐标。在天文观测基础上，当时创立了二十四节气，更精确地反映了季节变化，一直对农业生产其重要作用。
——摘编自张岂之主编《中国历史（先秦卷）》
材料二 公元前5—4世纪是希腊文明的古典时期，此时希腊的天文学已开始探索天体运行的客观规律。天文学家先后首次正确解释了日食、月食形成的规律，并且认为太阳是灼热的石头，不存在太阳神。天文学家欧多克索斯用观测与几何原理结合，尝试构建宇宙的几何模型，对天文学难题力求给予科学回答，对后世影响很大。天文学的发展也推动了历法，但古希历法杂乱，每个城邦都有自己的一套甚至多套历法。这种现象的出现原因是多方面的，其中之一就与古希腊天文研究者有关。这些研究者多来自哲学家和神庙祭司，不太注重实用的历法问题，更关心天文事物的本质。
——摘编自吴于库、齐世荣主编《世界史（古代史编）》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出春秋战国时期与古希腊天文历法的特点，并分析形成这种特点的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国古代天文历法发展产生的影响。
材料一 距雅典西南方向约9公里处的比需埃夫斯港，早在两三千年前就是整个希腊世界最繁忙的地方，它扼守希腊通往地中海的咽喉要道，来自欧亚非各地的商船在此云集，苏格拉底在这里的人群中讲学传道，希波战争从这里打响。
——据《历史地图册》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古代比雷埃夫斯港成为“希腊世界最繁忙的地方”的原因。
材料二 公元前227年始，罗马首次启用“行省总督制”，建立起比较规范的行省制度。统治初期，行省总督主要负责征收什一税，同时，他们不断往来于各地的巡回法庭，忙于处理案件。派赴行省的总督基本上是才能出众的“精英”，但实际上他们作为军事统帅，长期供职于军队。行省法令的颁布，基本上遵循了一些城市原有的法律制度，并为一些矛盾激化的城市起草和制定新的城市法。罗马还设立了专门审理行省居民控诉行省总督案件的特殊法庭。但在尊奉“祖先惯例”的传统下，不得过度干预行政官员的职权，致使在共和国后期，行省官员飞扬跋扈的现象屡禁不止。
——摘编自宫秀非、王允《罗马国家统治制度的创新》
(2)根据材料一并结合所学知识，概括罗马行省总督制实施的特点及原因。
材料 春秋战国以来的早期中国城市，大都是行政中心、军事中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格限定在官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者被安排在不同的城市区位中。雅典的比雷埃夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的贸易中心。
——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》等
(1)根据材料并结合所学知识，指出古代中国与古代雅典城市特点的不同。
(2)根据材料并结合所学知识，简要分析古代中国与古代雅典城市特点不同的原因。
材料一 西周时期的文献和青铜器铭文写道：“其自时中义（在此地理中心治理天下），万邦咸（都）休（方便）。”“匍有上下（广有天下臣民），受万邦。”这些邦有大有小，故称“小大邦” ，其数极多，故称“多邦”或“万邦”。在某些学者看来，中国古代的邦就等于城邦，它们是中国最早的国家形式，而且是奴隶制性质的，故主张这些邦就应当被纳入古代希腊一样的城邦的范畴。也有学者强调，在西周组织成一个王国的王族（王所在的族邦）与普通族邦之间的地位是不平等的，各地方的小邦在政治上的独立地位也是不完整的。
——摘编自沈长云《古代中国政治组织的产生及其模式》
材料二 直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家（城邦）中才有可能。在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。在领土广阔的国家，这些条件是全不具备的。所以，城邦制度和直接民主两者是互相依赖，互为条件的。
——顾准《希腊城邦制度——读希腊史笔记》
材料三 黑格尔在提到希腊自然环境时说：“希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里没有大江巨川，没有开阔的‘平原流域’；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。”（《历史哲学》）这种自然环境导致多种经济形态并存，生产、生活方式多样，航海交通和商业贸易发展。
——岳麓版《历史I》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周时期“邦”的含义及其与周王室关系的变化。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，古希腊实行怎样的政治制度？从政治前提、地理环境、经济形态三个方面归纳古希腊实行该政治制度的原因。
材料一 先秦时代的华夏文明和古典时代的希腊文明大体上是同一时代量立在亚欧大陆两端的文明殿堂。它们如双峰对峙，两水分流，有其共同的方面，也有其不同的方面。
——摘编自胡钟达《古典时代中国希腊政治制度演变的比较研究》
材料二 我们讨论一项制度，固然应该重视其“时代性”，同时又该重视其“地域性”。概括而言，我们该重视其“国别性”。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利；但在另一国家与另一地区，则未必尽然。正因制度是一种随时地而适应的，不能推之四海而皆准，正如其不能行之百世而无弊
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较先秦时期的中国与希腊政治文明的异同，并说明差异的原因。
（2）根据材料二，概括作者的观点。并结合世界近代史的相关知识，对该观点进行论证。
材料一 古希腊城邦往往以一个城市为中心，包括周围的一些村落，辖地不过百里，人口不过数万。各城邦从建立之初便十分珍视独立自治，始终保持着小国寡民的状态。城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。
——摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书（历史》）必修第一册
材料二 古代中国地方行政制度沿革表（部分）
| 时代 | 地方行政制度 |
| 秦 汉 | 郡、县 |
| 隋 | 郡、县 |
| 唐 | 道、州（郡、府）、县 |
| 元 | 省、路、府、州（军）、县 |
| 明 | 省、府（直隶州）、县 |
| 清 | 省、道 、府（直隶厅、州）县 |
——根据钱穆《中国历代政治得失》和吴宗国《中国古代官僚制度研究》整理
（1）根据材料一，指出古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二，指出元朝地方行政制度的创新和古代中国最稳定的级地方行政机构名称。
（3）自古以来，中国就是统一的多民族国家，试从地方行政制度建设方面谈谈原因。
材料一 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国+家”很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系……诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主：东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民。
——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》
材料二 春秋战国以来的早期中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方的行政中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格统制在官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者安排在不同的城市区位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的国际贸易中心……
——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要指出古代中国与古代雅典城市显示出不同特点的原因。
