1 . 起源于公元前776年的泛希腊运动赛会持续千年之久，鼎盛时期大约有140个城邦加入，吸引了包括运动员在内的约4万人。赛会期间，陈列古代英雄事迹与雕刻供人参观，来自各城邦的政治家、哲学家及艺术家均举行讲演或展览会，商人们则借此谈买卖、定契约。这反映出泛希腊运动赛会（     ）

A．推动了希腊文化的民族认同	B．增强了城邦的独立自治意识
C．协调了各城邦之间政治关系	D．培育了民众参与政治的热情

2 . 希腊崇尚竞技，根据普鲁塔克记载，梭伦规定在地峡竞技会获胜可以得到100德拉克马（Drachma）的奖金，在奥林匹亚竞技会获胜可以得到500德拉克马的奖金。色诺芬尼为我们描述了获得竞技赛胜利的运动员除了获得所在城邦热烈而隆重的庆典仪式外，他还将获得前排观剧、终身公餐的资格与纪念奖品。这反映了雅典

A．强化公民对城邦的认同	B．重视培养公民的集体荣誉感
C．体育运动体现人的价值	D．民主政治促进体育竞技发展

3 . 希腊史学家汉森认为：“城邦首要的不是物质的东西的组合，如领土、领空、领海，它是由人组成的共同体。公民也不仅仅是一种身份或者所属，甚至不仅仅是一种法律规定的权利义务的承载者，而是人的存在方式，只有参与相应的（政治）活动的人才配享公民之名。”该学者意在强调

A．城邦生活缺乏法律基础	B．公民人权高于国家主权
C．城邦建设有赖民主实践	D．职能缺失影响国家稳定

4 . 据希腊神话记载，智慧女神雅典娜在与海神波塞冬争夺雅典城时，通过让岩石长出橄榄树而得到众神认可，成为雅典城的保护神。而橄榄油的交易在古代雅典人的经济生活中始终占有重要地位（下图所示为雅典城邦制形成初期的商人兜售橄榄油的壁画）。由此可见

A．人文主义思潮最早兴起于雅典	B．古代神话具有一定的史学价值
C．文学创作超前于社会现实生活	D．雅典民主制植根于特殊的环境

5 . 古代雅典悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》剧中,海蒙作为国王的儿子却深深知道“只属于一个人的城邦不算城邦”以此来劝说他父亲惩罚他的未婚妻,并且得到了大多数人的赞同。据此可知,该作品

A．说明民主以牺牲个人利益为基础	B．一定程度上体现了民主意识
C．凸显了古代雅典戏剧创作的繁荣	D．说明雅典公民权利不断扩大

6 . 雅典城邦多山，不适合种植谷物，因此农民种植葡萄和橄榄，出口葡萄酒、橄榄油，进口谷物。公元前590年前后，雅典曾制定多项法律，鼓励和规划橄榄的种植，但规定不得因此破坏邻人的土地。依据以上材料，雅典农业发展的特点是

A．土地属于城邦公民公有	B．受到重商主义政策打击
C．形成精耕细作技术体系	D．具有较高的商品化程度

9 . 下表是古代希腊部分城邦的公民教育培养目标。由此可知

古代希腊城邦	公民教育培养目标
斯巴达	强健的体魄，勇敢、坚韧、高尚的品格
雅典	逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐等全面的训练

A．雅典对公民的培养更具成效	B．个人发展与城邦繁盛正相关
C．公民都拥有特定的培养目标	D．希腊具有人文主义教育理念

10 . 古埃及和古巴比伦王国直接把征服地区变成本国统治地，波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国也都把被征服地区变成行省，而古希腊人却在海外建立了独立于母国的城邦，未形成统一帝国。产生这两种不同殖民方式的主要原因是

A．文明属性的差异	B．社会性质的不同
C．风俗习惯的迥异	D．管理水平的高低