1 . 古希腊宗教没有圣书和教义，大量的宗教活动以节日庆典的形式进行，并通过城邦历法固定下来。在这些宗教仪式中，城邦确定参加者的范围，并为仪式提供资金支持。由此推知，古希腊的宗教活动

A．强化公民的城邦认同	B．具有鲜明的地域特色
C．缺乏共同的精神信仰	D．调节人们的生活节奏

2 . 古代奥林匹克运动会起初是地方祭祀活动，后演变成全希腊的竞技运动会。希罗多德曾记载道：“马其顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他准备赛跑时，其他竞技者却不让他参加，说他是一个外邦人，直到亚历山大证明自己是希腊阿卡亚人后，其他运动员才承认了他的比赛资格。”古代奥运会的这一规定

A．利于增强希腊的民族凝聚	B．加剧了希腊城邦之间的矛盾
C．铲除了旧氏族贵族的特权	D．推动了城邦居民的政治平等

3 . 古希腊城邦中心城市是公共建筑的首要集中地，古希腊城邦最主要的考古遗迹也是其中心城市的公共建筑，如议事大厅、神庙、祭坛、露天剧场、体育场等。据此可知，古希腊城邦公共建筑

A．营造了自由宽容的文化环境	B．能容纳人数众多的公民群体
C．保障了希腊古典文化的繁荣	D．是民主政治的主要活动场所

4 . 古代奥林匹克赛会开始于公元前776年，由希腊各城邦派出最好的运动员进行速度、力量和技巧等方面的比赛。运动项目包括赛跑、跳远、拳击、摔跤等，每个冠军都会得到橄榄花冠，成为各城邦的英雄。这

A．造就了希腊的尚武精神	B．有助于建立集体认同感
C．促进世界文化相互交融	D．有利于希腊政治民主化

5 . 当公元前4世纪希腊世界面临内外交困的形势、公元前2世纪罗马军团席卷地中海世界时,苏格拉底、伊索克拉底、柏拉图、亚里士多德、波里比乌斯等人纷纷把斯巴达的政治体制看作是振兴城邦和罗马成功的样板。这说明斯巴达的政治体制

A．较雅典民主政治更为先进	B．解决希腊世界的危机
C．具有一定内在价值合理性	D．独立于希腊世界之外

6 . 李永炽在《西方历史的瞬间》写道：“希腊人对神殿等公共建筑极其用心；留下许多壮丽的建筑物，对自己的住处却如此漠不关心”。这说明当时

A．希腊人人文思想淡薄	B．公民责任影响日常生活
C．追求精神丰富为目标	D．基督教要求“信仰得救”

7 . 亚里士多德曾说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”这主要是因为公民

A．都没有个人自由权利	B．拥有强烈个人荣誉感
C．都具有较高参政素质	D．是城邦政治核心力量

8 . 希腊城邦建立后便开始向海外殖民：某一城邦（母邦）将部分公民迁移到海外某地另立家园，建立殖民城邦（子邦）。母邦和子邦地位平等，展开频繁的经济往来。这种海外殖民活动

A．确立了工商业者的统治地位	B．促使城邦体制走向解体
C．有助于平民反对贵族的斗争	D．导致贵族势力不断扩大

9 . 古希腊用于支撑房顶的柱子通常雕有女性塑像,因而被称为女像柱。这实际上体现了当时希腊人对女性所持的观念,即良好的妇女应待在家庭中。这一现象反映了古代希腊

A．建筑艺术崇尚家庭观念	B．人文精神影响女像柱塑像
C．城邦体制制约社会观念	D．追求房屋柱式的装饰美观

10 . 人类早期的历史活动，受到自然环境的深刻影响。古希腊文明受地中海影响，由山岭、水域隔开的小块陆地形成了天然的、有一定独立性的政治单位——城邦（以一个城市为中心，包括周围的一些村落）。受自然地理环境影响的古希腊城邦政治的主要特点是

A．小国寡民，珍视独立自治	B．政党政治，追求轮番而治
C．君主专制，公民缺乏权利	D．君主立宪，奉行代议民主