1 . 古希腊的葬礼花瓶的瓶画表现了许多丧葬仪式。如在一只瓶画里，表现的主要场景里，6名妇女围绕在男性死者的尸体架前;在尸体的头部和肩部的位置，两名妇女正撕扯着自己的头发。另一只公元前475年到公元前450年间的白色陶瓶，绘着两位妇女站在墓地拜祭的情景。这些瓶画能够体现

A．妇女在民主政治中地位提高	B．城邦重视公共空间建设
C．参政意识渗透具体生活	D．城邦的性别关系特征

2 . 古希腊的城市一般以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射；多数城邦的经济都以手工业和商业为主；人口从数万到数十万不等。由此可见，希腊城邦的特征是

A．中央集权

B．小国寡民

C．农耕文明

D．寡头政治

3 . 乔治·威尔斯的《全球通史》记载∶公元前490年至公元前480年，波斯帝国来袭，全希腊人都投入抵抗。以希腊贫穷的公民为主体的陆海军，在战争中发挥了重要作用，获得了胜利。这反映了

A．公民组成的军队战斗力较强	B．雅典民主政治体制的推动
C．古希腊的公民主体意识较强	D．城邦体制具有制度优越性

4 . 公元前8世纪开始，希腊的节日大量涌现，关于节日的规定、规范、风俗习惯和立法也逐渐增多，这些节日的总体特征就是要求城邦公民集体参加。由此可知，古希腊

A．旨在培养公民的城邦意识	B．意在丰富古希腊文化生活
C．重视对各种节日统一管理	D．文化繁荣催生了民主政治

5 . 古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明。下列不属于印第安人文明的是

A．玛雅文明

B．阿兹特克文明

C．印加文明

D．希腊文明

6 . 古代雅典，执政者在阵亡将土的葬礼演说时，往往通过一系列非历史的方法,运用有意的遗漏和夸张虚构的手段，回顾祖先及父辈经历的辉煌战斗以及取得的赫赫战功，讲述阵亡战士们的英勇事迹及对死者的哀悼和亲属的抚慰。这一活动旨在

A．保护公民个人自由	B．扩大统治基础
C．培育为政者的素养	D．塑造城邦认同

7 . “在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是

A．强调了自然地理环境对文明的影响	B．希腊的地理环境只能导致个人主义
C．希腊的地理环境只能导致民主制度	D．政治文明完全由自然地理环境左右

8 . 古希腊的赫尔墨斯神祇既有保护城邦和私人财产的功能，也是旅行者、传令者、运动员的保护神；既是幸运、贸易、获利和辩才之神，也是度量衡的发明者和保证者。这表明古希腊宗教

A．植根于城邦社会生活	B．维护奴隶主贵族的利益
C．保障了民主制的运行	D．是人文主义精神的产物

9 . 当中国出现第一个奴隶制国家的时候，那里也透射出欧洲第一缕文明的曙光；当东方诞生孔子、老子等一批文化圣人的时候，那里的天空也折射出苏格拉底、柏拉图等哲人的思想光芒。“那里”是

A．古埃及

B．古印度

C．古希腊

D．古巴比伦

10 . 下列对如图数据的分析，与史实相符的是

A．外邦人同样享有参与国家政治生活的权利

B．真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半

C．全体自由民可以参加国家最高权力机关公民大会

D．占据人口半数的奴隶可以担任政府公职