2 . 有学者认为，古希腊公民身份“并不是一种占有权而是某种被分享的东西，……关键问题并不在于为一个人争取到他的权利，而在于确保他占据或拥有他有资格所处的地位”。因此，他认为，古希腊公民不可能形成权利的观念，能够形成的只有国家正义和自由的观念。据此可知，古希腊

A．公民有追求个人自由的历史传统	B．民众权利受到城邦政治的限制
C．法律以追求国家正义为价值目标	D．公民与城邦政治生活融为一体

3 . 希腊史学家汉森认为：“城邦首要的不是物质的东西的组合，如领土、领空、领海，它是由人组成的共同体。公民也不仅仅是一种身份或者所属，甚至不仅仅是一种法律规定的权利义务的承载者，而是人的存在方式，只有参与相应的（政治）活动的人才配享公民之名。”该学者意在强调

A．城邦生活缺乏法律基础	B．公民人权高于国家主权
C．城邦建设有赖民主实践	D．职能缺失影响国家稳定

5 . 古代雅典的法律基本上都是围绕保护公共利益而制定，法律只规定保障公民的政治权利，虽也有一些法律规定保护公民免受一些不公的人身伤害，但关于公民个人自由和个人利益方面并没有相关条款予以体现。这表明，古代雅典

A．坚持城邦利益至上	B．参政议政十分活跃
C．公民自由受到限制	D．民主政治出现危机

6 . 古代雅典为战争中阵亡将士举行隆重的葬礼仪式：一是举行盛装阵亡将士遗骨的棺材游行；二是完成祭祀后，雅典人选举最优秀的演说家发表赞美阵亡将士的演说。这一仪式

A．推崇厚葬的传统习俗	B．推动民主政治的发展
C．固化个人英雄主义观	D．激发公民的城邦意识

10 . 古雅典的一些赛事是以部落为单位的，比赛是部落间的竞争，参赛者代表的是整个部落，最终的奖品也是授予获胜部落的全体公民，比如奖品是一些金钱或一头公牛。雅典这类赛事的设置

A．促进了各种体育活动的普及	B．意在增强雅典公民的集体意识
C．加快了雅典民主政治的完善	D．说明平等自由是雅典基本原则