A.民主政治对公民的作用 | B.城邦对人民个人的重要性 |
C.公民集体意识的重要性 | D.雅典民主是所有人的民主 |
材料一 公元前11世纪下半叶,周公东征胜利后,在广阔的征服地域内分封其亲属子弟,拓殖建“城”,“国人”居于城内,“野人”居于城外,他们都享有一定的政治权利,国人政治身份高于野人,西周时期的“国”指天子诸侯之都城,其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙,立社稷,建高墙,是国家的象征,秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪,希腊城邦兴起,为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上,建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙,是城邦的宗教中心,城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦,人民凭着对土地的拥有权而获得公民权,可以参与城邦公共事务的讨论和执行,城邦一般以一个城市为中心,周围有大片的农村地区,这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
(1)依据材料一、二并结合所学知识,分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
(2)依据材料一并结合所学知识,分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
A.小国寡民,珍视独立自治 | B.政党政治,追求轮番而治 |
C.君主专制,公民缺乏权利 | D.君主立宪,奉行代议民主 |
A.城邦生活缺乏法律基础 | B.公民人权高于国家主权 |
C.城邦建设有赖民主实践 | D.职能缺失影响国家稳定 |
A.体现古希腊民主政治有局限性 | B.源于经济发展和政治体制的差异 |
C.说明罗马政治体制更趋于成熟 | D.反映古希腊民众权利受政治制约 |
A.确立了工商业者的统治地位 | B.促使城邦体制走向解体 |
C.有助于平民反对贵族的斗争 | D.导致贵族势力不断扩大 |
A.人文主义思潮最早兴起于雅典 | B.古代神话具有一定的史学价值 |
C.文学创作超前于社会现实生活 | D.雅典民主制植根于特殊的环境 |
材料一 下图为古代希腊雕塑艺术作品
图1《掷铁饼者》 | 图2《维纳斯》 | 图3古希腊雅典卫城雕塑 |
材料二 古希腊的艺术,尤其是希腊雕塑,无论是表现众神、英雄还是运动员形象,都里现出强烈的理想化倾向。“四径运动员的雕像不求逼真;它们是理想化的人物肖像,其唯一的目的似乎就在于纪念奥运会上取得的胜利,替奥进会作宣传。艺术家们甚至不能保证见过优胜者本人,有时不得不根据人们对肖像原型随使所作的描述进行创作。”古希腊的艺术家们在创作时更加关注如何将具体的对象经过提炼、概括,在形象中注入“优秀”的品质,使之成为全民道德典范的象征。当时很多艺术家也都在艺术创作中通过探究表现对象的比例关系,例如运用“黄会比”将每一个雕像、每一座建筑都进行理想化处理,使作品具有和谐之美,最终在艺术中寻求一种永恒的法则。
——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括古代希腊雕塑艺术的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析古代希腊雕塑艺术特点的成因和影响。
A.说明民主以牺牲个人利益为基础 | B.一定程度上体现了民主意识 |
C.凸显了古代雅典戏剧创作的繁荣 | D.说明雅典公民权利不断扩大 |
A.使个人自由受到一定的妨碍 | B.完善了雅典的权力运行机制 |
C.意在保护雅典平民阶层利益 | D.推动了雅典城邦国家的形成 |