A.民主政治与竞技良性互动 | B.把竞技体育视为民主政治 |
C.城邦政府很重视体育民主 | D.竞技活动在全民得以普及 |
A.社会贫富差距进一步拉大 | B.水军作战模式取代重装步兵作战模式 |
C.下层平民政治影响力提升 | D.按照血缘划分公民等级的原则被打破 |
A.贵族对村民有庇护义务 | B.公民责任意识衰落 |
C.雅典民主制度存在缺陷 | D.理性精神逐渐消解 |
A.不赞同陪审法庭制度 | B.认同法律至上的原则 |
C.宣扬公民应服从城邦 | D.开启了理性主义先河 |
A.雅典民主制有其内在弊端 | B.雅典民主制具有其独特性 |
C.雅典民主制存在时期短暂 | D.雅典的文化成果繁荣昌盛 |
材料一 希腊也没有一个共同的国王和共同的行政管理机构,每个城市自成一个国家。只有某些东西把希腊联合在一起了:共同的信仰和共同的体育运动。……譬如,为了纪念众神之父宙斯,人们每隔四年在其圣地举行一次盛大的赛会。这个圣地叫奥林匹亚,那里有大的神庙,也有一座运动场,所有的希腊人,多里安人和伊安尼尔人、斯巴达人和雅典人都来到那里,以显示他们在短跑、掷铁饼、投标枪、摔跤和赛车方面的才能。
——摘自(英)贡布里希《写给大家的简明世界史:从远古到现代》
材料二 (雅典)民主活动的范围比过去大大扩大了……这套体系也体现了雅典为现今许多学者称为“极端民主制”的基本原则。……仅自由民中的成年男子才享有公民权……而且,这种民主权利本身有时也流于形式,失之过滥;公民大会往往在一些别有用心之徒的煽惑之下,通过了一些怀有偏见的错误决议,伤及无辜,扼杀了新的思想。所以雅典民主政治始终只是意味着社会上一少部分成员的政治权利,存在着无可逾越的阶级和时代的局限性。
——摘自王斯德主编《世界通史》
(1)阅读材料一,根据材料概括古希腊各城邦的关系,指出奥林匹亚遗址在当时所起的作用。(2)阅读材料二,结合所学,写出雅典城邦被排除于公民权之外的人员构成。雅典民主政治“无可逾越的阶级和时代的局限性”体现在哪几个层面?(说明:只列关键词,无需展开)
A.军事才能、宗教信仰 | B.道德品质、演说能力 |
C.丰厚财力、贵族血统 | D.本邦籍贯、成年男性 |
A.司法审判具有主观性的特征 | B.审判过程具有崇尚自由的人文精神 |
C.审判程序缺乏必要的公正性 | D.审判结果取决于对案件正义的解释 |
A.陶片放逐法可以有效防止独裁者 |
B.民众与政治领袖之间尖锐的矛盾 |
C.主权在民容易导致城邦内部混乱 |
D.多数人的意愿未必代表公平正义 |
材料 雅典出生的色诺芬是苏格拉底的弟子,他与希罗多德、修昔底德并称古希腊三大史学家。与色诺芬几乎同一时期的还有一位托名色诺芬进行创作的“伪色诺芬”,他不但著述颇丰,且颇有见地。伪色诺芬在公元前430年前后撰写的《雅典人政制》是其代表作。伪色诺芬确信控制海洋与民主制存在着密切的关联:雅典的政治态度,从贵族派首领主导的“亲陆军”,转变为平民派首领主导的“亲海军”,这正是因伯利克里的军事指挥会带来的巨大改变。雅典扩充海军,看上去是扩充一个军种的势力,实际却是一种政治力量的扩充。伪色诺芬也看到了海权相对陆权的战略优势:海权比陆权更容易组织军事战役,阻碍敌人的贸易会,防止敌人联盟。然而伪色诺芬不相信海上霸权能与正派统治相一致,并称其为僭政。柏拉图在这方面也提出:一个以和平为目标的城邦,不应当屈从于海洋的诱惑,港口的贸易会“滋生灵魂的诡诈和不信任,并导致一个社会内部相互不信任,彼此不能友好相处”。
——摘编自梁二平《伪色诺芬:海上霸权是僭政,放弃更危险》
(1)根据材料,概括伪色诺芬对雅典政治制度的认识。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价伪色诺芬对雅典政治的认识。