1 . 探究三：雅典的民主政治

材料   我们的政体的确可以称为民主政体,因为政权不是掌握在少数人手里,而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时,民主政体的优越性也就得到了确认。

——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说

(1)材料反映的是哪里的“民主政治”？
(2)依据材料说明为什么“我们的政体的确可以称为民主政体 ”？
(3)如何全面评价这种“民主政体”？

2 . 公民直接参与国家事务的管理，国家各级官职向公民开放，通过选举产生，由全体公民组成的公民大会是雅典国家的最高权力机构。这体现了雅典的突出特点是（     ）

A．小国寡民

B．民主政治

C．重视农业

D．对外扩张

3 . 伯利克里曾说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。”中国学者吴于廑则认为雅典“实行民主的基础和范围是十分狭小的。城邦中占人口绝大多数的奴隶，外邦人和妇女被完全排除在民主权利之外。”对此理解正确的是（     ）

A．伯利克里的言论有主观色彩，没有研究价值	B．伯利克里属于历史当事人，他的评价最客观
C．吴于廑运用历史唯物主义，重在分析局限性	D．综合两者的看法可窥视雅典民主政治的全貌

4 . 雅典人“习惯于既做演说者，也做听众。每个人，因为感到他对决定施加了影响，将他自己的安全和幸福与多数人的决定相认同，并熟悉了他既不能也不应抗拒的主权的观念”。这表明雅典的民主政治（ ）

A．有利于提高城邦共同体意识	B．有利于提高公民幸福感
C．属于较原始的直接民主	D．重视提高公民参政素质

5 . 梭伦立法规定：一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。亚里士多德声称：“我们不应假想任何公民可私有其本身，我们毋宁认为任何公民都应为城邦所公有。”据此可知，古代雅典的公民（     ）

A．政治参与积极性高	B．拥有众多民主权利
C．有强烈的公共意识	D．个人自由受到限制

6 . 在古雅典民主政治的黄金时代，能否推动历史的发展，受制于执政者。当执政者认知水平和素质较高时，它就起着巨大的推动作用；反之，则可能阻碍社会进步。这不是由于执政者权势决定的，而是由执政者产生的方式决定的。对此合理的解释是（     ）

A．城邦民主政治缺少法律保障	B．国家管理权面前公民平等存在一定弊端
C．雅典民主政治无法体现民意	D．执政官假借民主之名行使独裁专制之实

7 . 公元前5世纪中期，希腊城邦推行陶片放逐法，投票时使用陶片，投票数没有最低限制且可以频繁使用。雅典著名政治家阿里斯德岱斯被多数人投票最终被放逐。当问到为什么要在陶片上写阿里斯德岱斯的名字时，公民回答道“他名气太大，我听烦了。”这一现象从本质上反映了（     ）

A．司法审判缺乏严格的实施程序	B．直接民主无法确保公平正义
C．公正性缺失导致雅典城邦瓦解	D．雅典的民主保护多数人利益

8 . 在古代雅典，妇女不能独立地行使公民的权利；“未长成”和“超龄”的儿童和老人不具备参与城邦公共生活的能力和资格；外邦人“不能担任公职，拥有土地”，也不被允许参加公民大会。这说明古代雅典（     ）

A．公民内部血缘等级色彩较浓厚	B．民主政治具有排他性
C．公民资格保证了城邦制的繁荣	D．民主运作程序不规范

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   建立普遍的、法的统治，树立至高无上的法律权威，是古希腊法治论的基本追求。柏拉图晚年从人性的贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐的角度出发，提出以法律对统治者加以约束。他说：“我现在要以‘法律的仆人’这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。”……他把法治的有无提升到国家存亡兴衰的高度来认识，在西方政治思想的源头，权力已经被套上了法律的枷锁。

——摘编自孙季平《民主共和法治——古希腊罗马权力制约三大要义》

(1)根据材料一，指出雅典政治制度经历了怎样的过程，并概括雅典“政治自由化”的原因。
(2)根据材料二，概括古希腊哲学家关于法律的认识，分析它对希腊文明的积极影响。

10 . 据学者研究，古代雅典官员在接受任职资格审查时，需要回答：直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成为古代雅典官员前提条件的是（       ）

A．军事才能、宗教信仰	B．道德品质、演说能力
C．丰厚财力、贵族血统	D．本邦籍贯、成年男性