1 . 阅读下列材料：

材料一   伯里克利讲道：“我们的政治制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心服。”

——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

材料二   就法律而言，一切人都是平等的……对一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是一个仅注意自己事务的人，而干脆把他当作废人。

——伯里克利在阵亡将士国葬礼上的演说

材料三   法国现代自由主义思想家贡斯当这样评价雅典的民主：“古代人的目标是在有相同祖国的公民中间分享社会权力，这就是他们所称谓的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐；他们把对这些私人快乐的制度保障称作自由。”

材料四   （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。

——苏格拉底

请回答：
（1）根据材料一、材料二，归纳伯里克利阐述的雅典民主制的主要特征是什么？
（2）材料三对雅典民主的评价是否恰当？为什么？
（3）苏格拉底对雅典民主制的批判着眼于什么？
（4）根据上述材料，并结合所学知识，对雅典民主制作出简要的评价。

2 . 有学者指出，雅典的“公民大会犯下的最严重的错误就是在超出其成员个人知识范围之外的事情上所做的决策”。这表明雅典民主政治的一个重要缺陷是

A．公民观点狭隘

B．公民权利受限

C．公民素质低劣

D．不能保证参政者的素质

3 . 阅读下列材料，根据要求回答问题。

材料一   布罗代尔的三种历史时段理论，犹如一座三层大厦。第一层（基础部分）由被他称作结构的（诸如地理的、生态的、经济的、社会的、文化的、心态的等）因素组成，称为“地理时间”；第二层次（中间部分）指影响人类生活的经济或人口变动的周期性变化，称为“社会时间”；第三层次（最上层部分）是令人眼花缭乱的政治、军事与人物的活动，称为“事件时间”（或“个体时间”）。被称作“地理时间”的长时段构成了一切历史基础，其次才是发生在中时段（“社会时间”）内的“情态历史”。最表层的是发生在短时段（“事件时间”）中的“事件历史”。布罗代尔的上述历史时间三分法，所强调的是第一层次和第二层次，尤其是第一层次，这种“结构的历史”在布罗代尔那里被赋予特别重要的地位，他的时间理论自60年代至80年代，影响了法国整整一代历史学家。

——张广智主著《西方史学史》

材料二   在孟德斯鸠那里，地理环境与人类社会的关系是这样的：地理环境决定人的气质性格，人的气质和性格决定法律及政治制度。马克思、恩格斯唯物史观关于地理环境与人类社会的关系则是这样的：地理环境决定人的物质生产活动方式，人的物质生产活动方式决定社会、政治及精神生活。

——李学智《“地理环境决定论”的谬误与正确》

根据材料并结合所学的公元前中西方的历史，谈谈你对“地理环境决定论”的认识。

4 . 雅典在梭伦改革之后出现的僭主（未经正当选举上台的执政官）一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这反映了当时的雅典

A．贵族的影响力消除

B．政治生活缺乏法治基础

C．平民主导国家政权

D．民主政治已是人心所向

5 . 西方的法治传统直溯到古希腊罗马时代，它对人类文明产生了深远的影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一   建立普遍的、法的统治，树立至高无上的法律权威，是古希腊法治论的基本追求。苏格拉底誓死捍卫法律尊严的思想和行动，表达了他坚定的法律信仰。柏拉图晚年从人性的贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐的角度出发，提出以法律对统治者加以约束。他说：“我现在要以法律的仆人这一术语来称呼那些通常被称为统治者的人。”……他把法治的有无提升到国家存亡兴衰的高度来认识，在西方政治思想的源头，权力已经被套上了法律的枷锁。

——摘编自孙季萍《民主共和法治——古希腊罗马权力制约三大要义》

材料二   在拿破仑帝国终结之后，19世纪的欧洲发现自己面对着在上一个世纪中由孟德斯鸠和卢梭理论化了的两种宪法模式：英国模式和法国革命的模式。前者，英国模式，具有自由主义的和资产阶级的倾向，人们确认它是来源于日尔曼的，但实际上，如同我们已经看到的，它包含了不少罗马宪法的原则；后者，即法国模式，具有民主的倾向，与共和制的罗马宪法有更直接的联系。当然，这一世纪的欧洲资产阶级革命喜欢第一种模式。

——摘编自【意】阿尔多贝特鲁奇《罗马宪法与欧洲现代宪政》

（1）根据材料一，概括古希腊哲学家关于法律的认识，分析它对希腊文明的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英法政体的模式，归纳影响近代欧美资本主义国家立法规范的罗马法的原则。
（3）根据材料一、材料二并结合所学知识，简析古希腊、罗马的法治精神对今天建设法治社会的启示。

6 . 古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法
①有利于全体雅典人参与国家管理
②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私
④忽视了参与政治者的能力与品德

A．①④

B．①②③

C．②④

D．②③④

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在评价古希腊时不应该挑剔它哪些没做到，而应肯定它做到了什么。如果运用这条标准，那么古代希腊的贡献及其历史意义也就极其显著而突出。自由探究的精神，民主政体的理论与实践，丰富多彩的艺术、文学和哲学思想，对个人自由和个人责任心的强调——所有这些都是古希腊留给人类的光辉遗产。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   公民法是罗马国家“为了本国公民颁布的法律”；万民法意思是“各民族共有”的法律，初适用于意大利半岛的各民族，后扩大至罗马地中海的各民族；自然法则是“将自然理性注入人心的道德法”，是一切事物的逻辑和秩序。

——周启迪主编《世界上古史》

（1）根据材料一并结合所学知识评价雅典民主政治。
（2）根据材料二指出罗马法的组成部分。结合所学知识简要谈谈你对罗马法历史作用的认识。

8 . 公元前4世纪，雅典颁布了一项强制和自愿相结合的公益捐助制度，明确规定财产达到3塔兰特的家庭必须对城邦的戏剧歌队演出进行捐助。这一制度反映了雅典

A．民主政治发达

B．城邦利益至上

C．法律体系完备

D．公民素养较高

9 . 在雅典城邦，公民可以在公民大会上提出修改或废除法律，若其提议得不到通过，则将被起诉为不法行为而受到处罚。这反映出雅典政治生活中

A．公民大会是最高权力机关

B．公民的个人权利受到限制

C．重视法律的稳定性和权威性

D．建立了完备的司法监督体系

10 . 古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊

A．群体的意志和利益高于其他一切

B．雅典民主是少数人的直接民主

C．雅典公民没有个人自由，缺乏个性

D．雅典民主是雅典多数人的暴政