1 . 雅典政治家德摩斯梯尼曾说：“每个将军一生都会遭遇两三次控告，而他们都曾在战场上与敌人拼死作战”。提洛同盟早期的英雄西蒙因亲斯巴达政策失败而被雅典人放逐；阿吉纽西战役后，因救援水手不力，八名将军被群众集体判处死刑，六名回到雅典者被处决。这反映雅典

A．集体决策有效维护了民主	B．民主程序存在重大缺陷
C．民主制度需要进一步完善	D．居民政治生活的非理性

2 . 诞生于公元前5世纪末的一部古雅典作品描述道，在法庭上那些有权势的被告一方面奉承陪审员，一方面贬损自己，好让自己显得比陪审员地位还低贱，以此弥合二者在现实中的不平等。这可以用于说明，当时

A．直接民主无法确保正义	B．陪审法庭是最高权力机关
C．司法审判程序不科学性	D．雅典民主轮番而治的特点

3 . 任何施行陶片放逐法的建议都必须提交公民大会，经公民大会讨论表决是否施行放逐都没有定数；提议在公民大会上获得通过后也不立即进行投票，等到两三个月后才进行；投票时还采取一定的措施防止作弊，并且票数总数要达到发动数目。这样做的目的是

A．利用制度调适以维护公平正义	B．凸显直接民主政治的公正性
C．遵循选举过程中的契约精神	D．彰显公民大会的司法决策权

4 . 雅典公民与外邦人、外邦居民之间的婚姻曾经不受法律约束。公元前4世纪，该类婚姻则被看作“公共诉讼案件”，任何人都可以对之进行起诉。法律规定，同雅典女子结婚的外邦男子将被卖为奴隶，娶外邦女子的公民也将被处以罚款。这一婚姻立法

A．反映了贵族政治特点	B．意在维护城邦整体利益
C．维持了城邦封闭状态	D．体现了直接民主的弊端

5 . 亚里士多德在《政治学中》说，平民领袖是人民的“谄媚者”。即所有政治领袖，要想被公民接受，获得他们的投票，唯一的方式就是“讨好”他们。他的这一观点表明古代雅典

A．领袖必须代表平民利益	B．直接民主弊端明显
C．构建了三权分立的体制	D．国家权力属于人民

6 . 在公元前4世纪的雅典，战争与和平问题是由公民太会决定的，但制定法律不再是通过公民大会，而是通过临时组成的法律委员会。公元前355年之后，有关死刑、流放、没收财产等惩罚改由陪审法庭决定。据此可知，这一时期的雅典

A．民主方式存在明显的弊端	B．公民大会在政体中的地位下降
C．陪审法庭贯彻了民主精神	D．体制构建秉持分权制衡的原则

7 . 公元前5世纪之后，雅典允许任何公民控告另一个公民在公民大会上提出的“违法提案”，包括拥有最高决策权的公民大会批准的提案。这说明，当时雅典

A．法律面前人人平等	B．直接民主原则贯穿于决策过程
C．注重健全监督机制	D．个人权力凌驾于公民大会之上

8 . 雅典的宗教崇拜活动不是由具有专门知识的祭司主持，而是由城邦任命官员直接主持，负责祭神和主持祭祀仪式的官员多是从公民中抽签选举出来的，任期仅限一年。由此可知雅典城邦

A．民主政治与神权相结合	B．宗教活动向全体居民开放
C．宗教活动体现民主原则	D．宗教崇拜根植于民主政治

9 . 梭伦执政后,规定参加泛雅典竞技获胜运动员,返回城邦时将给予丰厚的金钱奖励。例如地峡赛会优胜者将获得100德拉克马,奥运会优胜者获得500德拉克马,并将这种措施以法律的形式肯定下来,雅典竞技开始走向“公民竞技”。这一做法（　　）

A．旨在取消血缘贵族的参赛特权	B．奠定了雅典民主的物质基础
C．缓和了平民与贵族之间的矛盾	D．增强了公民对城邦的认同感

10 . 古代雅典用于指控恶意告发者，或者指控和节日相关的犯罪行为的案件必须向公民大会揭发，公民大会通过一项法令来宣告被告有罪还是无罪，但是案件最终须在陪审法庭审理。这表明，在古代雅典

A．公民大会负责审理大部分案件	B．审判程序遵循了公平公正的原则
C．权力分配体现了分权制衡思想	D．人民主权原则在实践中得到体现