材料一 秦始皇和李斯是秦帝国造者，他们的治国思想秉承了法家传统，是以“法”治国主张的信奉者、实践者。秦帝国的立法指导思想以“争强”、“治民”和“帝王之具”为指南。秦始皇之“法”：“诽谚者，族诛”，“以古非今者，族诛”，“偶语诗书者，弃市”。秦始皇二十年，“荆轲为燕太子丹刺秦王，后诛轲九族，其后志恨不已，复夷轲之一里，一里皆灭”。
——摘编自《也谈先秦政治思想中的“法”》
材料二 罗马帝国经由罗马共和国蜕变而来，凭借的不仅是“使罗马四邻畏服的精兵”更有“使罗马内部安定的良法”。罗马统治者也时常表现出加强君主专制权力的倾向，但统治者的名分与统治的理论却依旧在很大程度上以自然法思想为归依，而人性平等、个人权利保障、权力的合法性及对权力的约定则构成了这种思想的心。在法治实践方面，如，在涉及基督徒基于信仰而反对皇帝崇拜事件时，图拉真指示其部下：只要抓获罪证确凿的基督徒即可惩办，但有悔改表现则可宽忽，同时要防止诬告株逹，否则便有违于时代精神。罗马帝国法治实践的一件大事是罗马公民权在帝国范围内的实现。
——摘编自《论法律价值取向与政治稳定》
请回答：
(1)据材料一、二及结合所学，分析古代秦帝国和罗马帝国重视法律治国的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要分析法治实践对秦帝国和罗马帝国统治的延续所起不同作用及原因。
材料一 西周时期家族与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。
西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。
罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。
——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等
（1）依据材料一归纳西周和古代罗马的治国模式有何不同？结合所学知识，分析出现这种不同的原因。
材料二 公元前500年左右的时期内和公元前800年至200年的精神过程中，我们今天所了解的“人”开始出现，我们将其简称为“轴心时代”。这一时期，世界上所有三个地区（中国、印度、希腊——编者注）的人类全都开始意识到整体的存在、自身和自身的限度。意识再次意识到自身，思想成为它自己的对象。这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴。
——摘编自雅斯贝斯《历史的起源和目标》
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍（舜的父亲——编者注）杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝踪也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”
——《孟子.尽心上》
（2）根据材料二并结合所学知识，分别说明孟子和苏格拉底法制观念产生的社会背景，并指出二者共同的历史价值。
3 . 法律是人类文明进步的体现，法制建设是不断发展和完善的过程。阅读下列材料，回答问题。材料一秦简出现的单行法规名称已达三十多种，史载李悝著《法经》六篇，“商鞅受之，入相于秦”。秦律所载的法律条文数量之多，内容之丰，也是前所未见。秦简中的经济法规包括《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》等一百多条律文。它们对秦代社会经济生活各方面进行广泛调整，使秦的经济迅速发展，国力日盛，巩固、确立并发展了封建制度。
——万方《浅谈秦的经济立法及其特点》
材料二在罗马法的发展史上，万民法成长和法学家活跃时期是罗马法律和法学空前繁荣昌盛时期。这一时期，内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极兴盛，出现了许多新兴的大城市。商品经济的高度民主发展，使各民族人民的平等权利得到充分表现。所有这些不仅在客观上提供了建立统一法律的体系的要求，而且也为法律的发展和法学的繁荣提供了深厚的社会基础。同时，希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来，它提出的理性、正义、诚实等理念为法律找到了一个更加高尚和神圣的目标。
——郭守兰《西方法文化史纲》
材料三
——《法国民法典》（1804年）
材料四中国经济法现代化实质上是中国经济法走向世界，与具有国际性和普遍性的现代化经济法相衔接或接轨的过程。考察西方现代经济法的特质并检视中国传统法文化，我们认为，中国经济法现代化必须立足于借鉴和移植西方现代经济法的制度规则和观念体系，这是因为：其一，中国经济法赖以存在和发展的经济体制与西方现代化的经济法在许多层面是具有共性的。其二，经济法现代化的重要特征难以在我国传统法文化中寻求发展的土壤。
——李昌麒、鲁篱《中国经济法现代化的若干思考》
（1）根据材料一归纳秦国经济立法的特点，并结合所学知识说明其发挥的积极作用。
（2）根据材料二概括影响罗马法律发展的因素。对比材料一、二并结合所学知识，指出二者法律理念的不同。
（3）材料三的法律条文体现了怎样的立法原则？结合所学知识说明法国法律走在西方前列的原因。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析中国经济法与世界接轨的背景。综合上述材料，就法制建设与经济发展的关系谈谈你的看法。
材料一：汉代董仲舒说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，主张“德主而刑辅”。”董仲舒主张司法中以儒家经典为指导，经律相矛盾时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是“以经断狱”和“原心定罪”，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来，社会上的君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赋予人类必须服从的美德，否则就是犯罪，皇帝就可“代天刑罚”，皇帝既然是上天在人间的代理人，故“口含天宪”，言出即法。
——摘编自李文兰《试论中国古代法律的基本精神》
材料二：西塞罗是罗马共和国晚期著名的法学家。他认同自然法源于自然的观点，并指出由于自然法具有至上性，依照自然的强制力实现和高于一切人定法，因而普遍存在，永恒不变，西塞罗主张，一切人的平等是基于理性的平等，“尽管人与人在知识、财产和社会地位上存在差别，但是，他们都具有推测、阐述、综合和做结论的智慧，这是人类理性所公有的。”其次，他还认为法律应当具有权威性，法律的至高无上决定了它必须得到有效执行。
——摘编自孙银龙等《论西塞罗的法律思想承上启下的历史作用》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，概括董仲舒和西塞罗的法治观念。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法治观念产生的社会背景。
| A．背景 | B．目的 | C．性质 | D．影响 |
6 . 阅读下列材料，回答问题.材料一 《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。在德刑关系上，《唐律疏议》认为，“德礼为政教之本，刑法为政教之用”。因此，《唐律疏议》中死刑条文只有11条，比隋律减少了92条，还废除了腰斩、枭首、夷三族等传统酷刑。在礼法关系上，《唐律疏议》主张“失礼之禁，著在刑书”。这里，“刑”的作用在于禁止失礼行为，为人臣不忠不敬，为人子不孝，无论故意还是过失，只要违反，都是失礼，都是犯罪，都将受到严惩。
——摘编自李忠建《<唐律疏议>立法伦理思想探究》等
材料二 古罗马法学家西塞罗进一步发挥了古希腊自然法思想的“理性”观念，认为“真正的法律乃是与自然相符的人的正当理性”。古罗马时期，自然法观念仍然体现在现实法律中，并相较于古希腊时适用范围更广了，当时的罗马法大全，万民法则是自然法的集中体现，如“权利主体”、“行为能力”、“债权”、“继承权”、“契约”、“借贷”、“租赁”等法律术语在古罗马社会经常使用，注重协调经济和社会生活。
——摘编自庞萌苗《论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献》等
（1）根据材料一和材料二，分别概括唐律、罗马法的立法思想。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分别指出唐律和罗马法产生的背景。
材料一 自公元前8世纪，希腊开始进入城邦时代。城邦的诞生不仅为法律开辟了广阔的用武之地，而且也为人们的思想观念提供了一个自由的空间。希腊人崇尚法律观念、维护法律权威的观念以及“法律面前人人平等”等观念就诞生在这个自由的精神世界之中，如斯巴达的法律制度，由其政治制度的创建者来库古以“神谕”的形式传达，因而具有极高的权威性，斯巴达人也由此养成了极强的守法观念，他们自愿服从来库古法律的约束，极少违反，他们将对法律的遵从看成是一种“美德”。
在亚里士多德看来，法律具有至上权威是法治的关键，而良法是法治的基石，这是法治的两大基本要素。
——《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
材料二 古罗马法学家西塞罗认为：理性是不成文的法律，法律只不过是成文的理性而已。
——《浅谈从古希腊到现代西方法治理念的转变》
材料三 《十二铜表法》是罗马法发展史上的一个重要里程碑。此前的习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦，《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。《十二铜表法》是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础。
——郭守兰等《西方法文化史纲》
（1）据材料一概括古希腊人在治国理念上有何变化？材料二与之相比有何进步？
（2）依据材料三和所学知识，分析《十二铜表法》产生的背景条件及其重要历史影响。
（3）你认为罗马法的基本原则是什么？
8 . 阅读下列材料
法律制度不仅确保了人类社会文明成果，还体现了时代发展的需要。阅读下列材料，回答问题。
材料一古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
材料二第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害；不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第11表禁止贵族与平民通婚。
——《十二铜表法》
材料三在征服过程中，不同民族之间的矛盾显现出来。特别是被征服者，由于得不到公民法的保护，对罗马统治者表现出强烈的不满。随着版图的扩展，国际交往的扩大，商品经济和贸易的发展，在政治经济生活中也产生了许多新问题、新矛盾。……为巩固统治，帝国对行省上层阶级大量授予公民权，对无罗马公民权的外邦人给予适当的司法保障。3世纪，帝国境内自由民、内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适应于罗马统治范围内一切自由民的法律。
——人教版高中历史必修一教科书
材料四法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国，是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题，解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、……确保党和国家长治久安的根本要求。
——2014年10月习近平关于《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》的说明
请回答：
（1）据材料一归纳罗马法包含的基本原则。
（2）材料二所述内容与材料一中的哪一基本原则相违背？为什么？该内容揭示出的实质问题是什么？
（3）根据上述材料并结合所学知识，指出万民法逐渐取代公民法的主要原因；综上所述，结合所学知识分析法律人类文明进程中的积极作用。
| A．古罗马是罗马人契约的产物 | B．国家的构建蕴含着理性精神 |
| C．在人定法基础上形成自然法 | D．私法在法学体系中重于公法 |
材料一 罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。罗马人设立专门法庭来审理这类案件，多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律《万国法》。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 中国古代法制在法的规范中也体现礼教价值观，“依法断案”也是“合礼裁判”，在司法实践中往往会遇到违法而合礼救或不违法而违背礼教的行为，即“法外之情”和“法外之非”。“八议”制度是中国古代法制中的一项重要制度。所谓“八议”，是指亲（皇亲国戚），故（皇帝的故旧）功（功劳卓著的人）等八种人的犯罪，司法机关不自行处理，要先交大臣“议罪”，再奏请皇帝最终裁决，古代的诉讼虽然也收集使用物证人证，但更重视口供，以口供作为定案的主要根据。在通常情况下，没有认罪的口供是不能定案的，这就导致刑讯逼供。在中央，秦汉的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、内阁等中央行政中枢；在地方，秦以后由郡守、县令等各级地方行政机关掌握司法审判。
——摘编自王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括罗马法的变动并分析原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代司法审判制度的特点。
