1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在秦、汉之前的早期文献中所表现出来古代中国人对世界的认识，毫无疑问大多是传闻和想象。古代中国人有一种把空间最大化的想象方式，就是把“天下”想象成“九州”以及周边，中国与“四裔”，或者是以“王畿”为中心逐级放大的“五服”。它体现了古代中国自居中央的天下观念，按照古人的说法，因为四裔不够文明，都仰慕中国，所以要来中国朝贡。“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的中国历史记载传统，延续了两千多年。

——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》

材料二   道光年间，国门被迫打开，有关中国之外的世界知识逐渐受到关注，一些世界地理和历史的著作陆续问世，中国历史学家才真正开始有意识地超越帝国边界，并依靠异域自己的资料加上亲身经验和考察，开始试图叙述有关世界/全球的史地知识。随着中国内政外交的步步失败，关于世界地理和历史观念的巨变，仿佛在加速度地出现。早在同治六年（1867)清王朝成立同文馆，就决定同文馆要设立“读各国史略”一科：1895年甲午战败，1898年变法失败，1900年义和团事件之后，晚清政府不得不从政治、制度和教育上改革。在这种改革中，有关历史的观念，也终于迸入官方主导的学校教育。1904年《奏定学堂章程》中规定大学堂在中国历史之外必须讲授“万国史”、中学堂讲授“欧洲和美洲史”。正是在这种中国的大变局之中，世界历史也顺势进入中国。

——摘编自葛兆光《传统中国史学中的世界认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统史学对世界的认识。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出晚清以来中国史学对世界认识的变化，并概括造成这一变化的原因。

2 . 1793年，英国政府派遣马戛尔尼为首的外交使团来华，按照中国的礼节，马戛尔尼觐见乾隆皇帝时应行跪拜礼，但他坚决反对这样做。最终，英使究竟行的何种礼节，中英双方有不同记载。英方的记载是，马戛尔尼行觐见英王的礼仪，一足跪地，但免除拉皇帝的手亲吻的动作。而主管外务的和珅在奏折中说，“该贡使等向上行三跪九叩头礼毕”。对此分析最为合理的是

A．两种记载相互冲突，要尽可能详细的占有史料，才能去伪存真

B．书写者会因立场、动机不同而描述各异，说明历史真相是不可能被客观还原的

C．和珅的奏折是第一手史料，直接反映了当时、当事人所见，更能反映历史真相

D．英国已进入工业文明，实力强大，和珅有美化统治者的嫌疑，英方的记载更为可信

3 . 表1为鸦片战争后洋棉洋布在华销售情况记载。据此可知，这一时期洋棉洋布（     ）

记述	出处
“今自夷人来厦开市，…其质既美，其价复廉，民间之买洋布洋棉者，十室而九。”	《道光二十五年三月十七日镇闽将军兼管海关敬穆奏》(1845年)
“松（江）太（仓）利在棉花梭布，···近日洋布大行，价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业，近闻已无可纺，消减大半。”	包世臣《答族子孟开书》(1846年)
“自西洋风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半。”	《（广东）顺德县志》(1853年)

A．因价格低廉而行销中国	B．阻碍民族工业发展壮大
C．因自然经济抵制而滞销	D．在通商口岸及附近畅销

4 . 《三元里抗英斗争简史》记载：“会中，群众歃血为盟，推举了军事领袖，布置了作战计划。会后，分头进行，韦绍光四处号召乡民，奋起抵抗；何玉成动员南海、番禺、增城一带社学团民……江本真等率义勇准备参加作战；林福祥率水勇驻扎在石并桥。“由此可知，三元里人民抗英

A．斗争的形式具有多样性	B．是中国近代抗争的开始
C．具有一定的组织计划性	D．代表中国民众普遍意志