1 . 1919年6月5日之前，上海租界报纸时常表示对学生运动的同情；但6月5日之后，便开始警告公众不要在租界发放传单，禁止上街游行，《北华捷报》更是将学生运动称之为“骚乱”。这一转变（       ）

A．推动帝国主义侵华阵营瓦解	B．体现了中国共产党对运动方向的引导
C．折射出五四运动影响力剧增	D．表明了列强对于社会剧变的强烈排斥

2 . “500多名留学生在东京的中国公使馆召开集会，日本军警不满意学生们手持白布标语中的‘打破军国主义’‘取消和约’‘直接收回青岛’等字样，与学生发生冲突，三十六人被捕”。材料中“留学生”的意图是（     ）

A．呼应国内的爱国运动	B．抨击北洋军阀分裂割据
C．反对日本的全面侵华	D．批评国民政府反动统治

3 . 有学者指出，近百余年中华民族经历了民族意识的觉醒过程（如表）。由此可知（     ）

代表性事件	民族意识觉醒过程
鸦片战争	开始萌发
甲午中日战争	初步觉醒
五四运动	升华
抗日战争	高涨

A．民族意识在反侵略过程中不断地增强	B．民族意识与社会性质变化保持同步
C．中华民族在近代百年历史中逐渐形成	D．列强侵华是民族意识形成根本原因

4 . 下图是存于北洋政府内务部档案中的一份传单。当时发放该传单的目的是（     ）

劝告吾最亲爱之军人警察 吾最亲爱之军人警察，皆是吾中华民国的好百姓，何苦去帮助日本，反来摧残吾中华民国之爱国学生。况军、警两界大半出身山东，祖宗血地被人侵占，良心上应有何种痛苦。尚望急起挽救，与学生商民取一致行动，万勿借口长官命令，忘却国民义务，虐待爱国学生。 ——上海绅商学界忠告

A．抗议日本制造九一八事变	B．声援五四学生爱国运动
C．谴责日本制造“济南惨案”	D．支持一二·九学生运动

5 . 他们生于19世纪末或20世纪初，幼年受过私塾教育，少年时接受新式教育，念英文、学几何，课余看严复翻译的《天演论》和梁启超的《新民丛报》，等到辛亥革命，他们剪辫子、闹学潮，《新青年》发行后，大家人手一册，“五四运动”一起，全国响应。这里的“他们”应该是（     ）

A．最早开眼看世界的人	B．主张变法的资产阶级
C．逐渐觉醒的无产阶级	D．具有新思想的新青年

6 . 五四运动后，一部分先进分子认为，（如果）只把眼光停留在少数知识分子的狭小圈子里，不管对民主的议论如何激烈，依然只是一部分人甚至是少数人的民主；科学也不是单靠学院式的推理就能解决问题的。这反映出

A．马克思主义在中国的传播加快

B．五四运动将思想解放推向深入

C．新旧民主主义革命的本质区别

D．中国共产党对革命道路的选择

7 . 1919年5月4日下午，大批游行示威的北京大学等校学生涌到曹汝霖家门口，有一个愤怒的学生执起一块大石头，朝曹汝霖的围墙内扔了进去，差点砸中曹汝霖年迈瘫痪的老父亲。这说明五四运动期间

A．青年学生起了先锋作用	B．存在非理性的爱国行为
C．国内阶级矛盾不断激化	D．民族意识开始普遍觉醒

8 . 1919年6-7月,已创立15年的《东方杂志》一反此前的保守立场,“顺应世界之潮流”，为未来的进步而工作。次年，该杂志开始刊登用白话文写的文章,介绍现代西方思想和知识。这一转变说明

A．五四爱国运动促进思想觉醒

B．白话文成为报刊的主流文体

C．民主科学激发新出版物诞生

D．新闻传媒引领社会政治变革

9 . 近代以来，中国外交与世界变局相互激荡；当前，世界又处于百年未有之大变局。

材料一   以1840年中英鸦片战争为起点，清王朝遇到了来自西方列强和西方化的日本几个回合的强烈冲击，并被迫签订了一系列不平等条约。中国不仅仅丧失了主权的独立和完整，清王朝也最终成了“洋人的朝廷”。

材料二　顾维钧（顾维钧是中国近现代史上最卓越的外交家之一）的滔滔雄辩，在巴黎和会上引起强烈反响。然而，中国的命运又岂是一个外交官的雄辩所能改变得了的？五强控制的和会最终决定由日本获取德国在山东享有的权益。

材料三   “世界各国不分大小强弱，不论其社会制度如何，是可以和平共处的。各国人民的民族独立的自主权利是必须得到尊重的。各国人民都应该有选择其国家制度和生活方式的权力，不应受到其他国家的干涉。”“我们应该以我们共信的原则给世界建立一个范例，证明各国是可以和平共处的。”

材料四   “中国同任何国家没有结盟的关系，完全采取独立自主的政策。中国不打美国牌也不打苏联牌。中国也不允许别人打中国牌。”   

——邓小平（1984年）

材料五 当前的世界大变局下，习近平主席提出“共同构建人类命运共同体”，向世界发出“坚持走和平发展道路”的中国声音。中国致力于亚投行的快速扩员、“一带一路”朋友圈的扩大，充分说明中国的大国责任与担当快速增长，国际影响力日益增强。

—摘编自严文斌《解构百年大变局之“变”与“局”》

请回答：
(1)结合材料一和所学知识，哪一条约的签订使中国开始丧失“主权的独立与完整”？造成清王朝在外交上不断丧权辱国的内在原因是什么？
(2)据材料二，中国参加巴黎和会的主要诉求是什么？结合所学知识，指出“巴黎和会外交失败”所引发的“爱国群众运动”，以及中国外交代表团的最终决定。
(3)结合材料三指出：这里的“原则”指什么？结合材料和所学知识回答这些原则有何重大意义？
(4)材料四反映了改革开放以来中国外交政策的新特点是什么？
(5)据材料五，指出中国在当前的世界大变局中所提出的国际关系新理念，以及相应的外交作为。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在中国共产党成立前后以至国民革命时期，早期共产主义者和中国共产党人对五四纪念给予高度重视，实现了五四纪念的奠基，并以话语自觉不断赋予五四纪念以新的意义，形成一套纪念的体系，不仅传播了革命思想，还发挥出民众动员的效用。在五四纪念的起始阶段，已形成以政治、文化双重语义来阐释五四运动的共识，即以“爱国运动”“救国运动”指称“政治五四”，以“新文化运动”言说“文化五四”，这种双重语义合流交融态势影响并奠定了其后中国共产党五四纪念的基本底色。

1919年5月，陈独秀将五四运动视为“国民爱国自卫”和“觉悟”的体现，1919年10月，李大钊强调五四运动系“排斥侵略主义”，并不只是爱国运动，“实为人类解放运动之一部分”。

中国共产党一大纲领提出，“党的根本政治目的是实行社会革命”，因此，激发青年热情，“复活五四精神，到民间去”，动员民众走社会改造之路，便成为建党之初中国共产党人纪念五四运动的“新意义”。

1925年4月，青年团中央在号召学生筹备五月纪念周活动时，将五四运动视为“中国近代民族运动的发端”，并提出“继续五四运动的精神，组织整顿学生会，反对反动思想与腐败教育，到劳动群众中去，参加民族解放运动”的口号。此后，“民族运动”“民族革命运动”“民族解放运动”等话语在五四纪念中渐趋火热。

——摘编自霍新宾《中国共产党早期五四纪念及其内在理路》

(1)据材料指出，与早期共产主义者相比，中国共产党人对五四运动的纪念有何新特点？
(2)据材料并结合所学知识，概括五四运动的性质，并分析五四运动与新文化运动的关系。
(3)1925年中国共产党对五四运动的纪念，反映了先进的中国人怎样的时代追求？据此概括五四精神的核心。