1 . 孙中山曾评论指出：自北京大学发生五四运动以来，一般爱国青年无不革新思想为将来革新事业之预备，……各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷应时而出。……虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为国家爱国之运动。下列对材料评论正确的是
①分析中肯，指出新文化运动促使五四运动发展到全国
②受时代和阶级的局限，没有看到无产阶级的伟大作用
③孙中山指出了五四运动的重大意义
④此后的马克思主义逐渐成为强大的社会思潮

A．①③

B．②③

C．①②③

D．②③④

2 . 1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料

A．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义	B．全面揭示了五四运动发生的历史原因
C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势	D．体现了国民党实现国共合作的政治愿望

3 . 五四运动标志着中国新民主主义革命的开始，得出这一历史结论的依据包括（　　）
①彻底使中国革命的性质和任务发生变化②无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台
③促进了马克思主义在中国的传播          ④具有以往革命所不具备的广泛性。

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．②③④

4 . 从思想启蒙、思想解放的角度来审视1919年的“五四”，我们可以说，“五四”并不是历史的回声，它依然“活”在中华民族走向未来的奋斗中。这主要是指五四运动

A．是一场伟大的反帝爱国运动

B．是一场传播民主与科学的新文化运动

C．是中国新民主主义革命的开端

D．是激励中华民族腾飞的不竭精神动力

5 . 最能体现“五四精神”的主旋律特点的是

A．“外争国权，内惩国贼”

B．开始接受马克思主义和社会主义

C．开始同工人阶级运动相结合

D．充当了反帝反封建的先锋

6 . 有学者写道“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

7 . 对“五四”集会游行示威，梁漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟

A．赞扬了“五四”民主、科学的精神

B．认可国民的正义行动体现了自由原则

C．肯定了“五四”反帝反封建的性质

D．应在民主法治的原则下捍卫国家权益

8 . 1939年5月，毛泽东在纪念五四运动二十周年的文章中说：“二十年前的五四运动，表明中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。”对此理解正确的是
①表现了反帝反封建的彻底性
②是一场真正的群众性运动
③促进了马克思主义传播与中国工人运动的发展
④揭开了无产阶级领导资产阶级民主革命的序幕

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

9 . 辛亥革命和五四运动都是近代著名的爱国运动，两大事件都推动了中国社会的演进。这一演进主要表现在

A．文明；从专制到民主

B．风俗：从落后到进步

C．革命：从暴力到合法

D．思想：从保守到激进

10 . 某历史学家曾说，        以“民族国家”为新效忠对象而取代旧式“宗族”“种族”和“国君”的对象，反映民国以来社会历史的变化。“        ”所反映的内容应该是：

A．五四运动

B．新文化运动

C．辛亥革命

D．土地革命