材料 忻口是保卫太原的战略要地。1937年9月，日军开始分路向晋北进攻，并将前进矛头指向平型关。国民党阎锡山急令所部在平型关布防。八路军由陕西来援，于9月19日抵达平型关右侧。国共两党军队商定，国民党军队主力在平型关正面阻敌前进，八路军第115师抄袭敌后，晋绥军第71师由团城口出击，共歼敌于平型关前。19日夜，八路军129师第769团歼灭日军100余人、烧毁敌机24架，取得了阳明堡机场夜袭战的完全胜利，极大支援了国民党守军的忻口防御作战。9月25日，八路军取得平型关大捷。9月28日，大同之敌南下，截断平型关后路，平型关守军乃被迫后撤。但由于阎锡山忽视中国共产党提出的加强娘子关方向防御的建议，以致10月26日娘子关被日军攻占，对忻口的中国守军形成南北夹击之势。战局急转直下。11月2日，坚守阵地23天之久的中国守军不得已从忻口撤退，太原随即沦陷。
——摘编自刘存善《忻口战役始末》
(1)根据材料并结合所学知识，指出忻口战役爆发的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析忻口战役的意义。
材料 下面为1940年某史学著作的目录摘编、序言摘编。
目录摘编
| 第1编 | “中原华夏文化之发祥”“封建帝国之创兴 西周兴亡” |
| 第2编 | “军国斗争之新局面 战国始末”“民间自由学术之兴起 先秦诸子” |
| 第3编 | “大一统政府之创建 秦代兴亡及汉室初起”“统一政府文治之演进”“士族之新地位 东汉门第之兴起” |
| 第4编 | “长江流域之新园地 东晋南渡”“变相的封建势力 魏晋南北朝之门第”“宗教思想之弥漫 上古至南北朝之宗教思想” |
| 第5编 | “新的统一圣运下之政治机构”“新的统一圣运下之社会情态” |
| 第6编 | “士大夫的自觉与政治革新运动 庆历熙宁之变法” |
| 第7编 | “南北经济文化之转移”“社会自由讲学之再兴起 宋元明三代之学术” |
| 第8编 | “狭义的部族政权下之士气 清代乾嘉以前之学术”“狭义的部族政治下之民变 清中叶以下之变乱”“除旧与开新” |
序言摘编
任何一国之国民……对其本国已往历史，应该略有所知………对其本国已往历史之温情与敬意……不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义……不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点 |
(2)材料内容对我们了解这部著作在当时的作用有哪些帮助？结合所学知识谈谈你的看法。
材料一 长城是古代中原王朝在当时历史条件下，处理古代世界一直无法彻底解决的欧亚内陆族群军事威胁的一种方案。……在世界近代史开启之初，明朝在具备强大实力的情况下，由于政权性格呈现“内向”特征，……对于海疆开拓甚为漠视，反而在北部陆疆、东部沿海大规模构建长城防御体系。明代中国这一做法，虽用较为经济的方式，在一段时间内维持了内政与边防、财政和军事之间的平衡，但从长期来看，并没有解决海陆边疆问题。在“南倭北虏”威胁之下，政府长期陷入财政危机与政权困境。
——摘编自赵现海《十字路口的长城》
材料二 在中国古代，修筑长城是历代王朝各项劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，以致“孟姜女哭长城”的故事家喻户晓。近代以来，人们对长城的看法则经历了戏剧性转变。20年代末国内著名报刊《良友》写道“在现代物质竞争中，西方每占优势。……虽然中国建造长城时，美洲还没被发现，可惜今日长城老而无用了。”30年代初长城抗战爆发后，在各大新闻媒体的报道下长城被赋予了新的“身体”，出现了人的长城，铁血的长城等观念。1935年田汉在《义勇军进行曲》写到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，意在重新唤起民众对于长城抗战的记忆。长城由此升华为一座更具精神意味的、新的长城。
——摘编自吴雪杉《长城：一部抗战时期的视觉文化史》
(1)根据材料一指出明代修筑长城的原因，结合所学知识简析其影响。(2)根据材料二概括民众对长城态度的变化，结合所学知识分析变化的原因。
主题一 从局部抗战到全国抗战
材料一 1931年九一八事变后，处于抗日前线的东北广大人民和一部分爱国军队，冲破南京国民政府的禁令，首先展开了英勇的斗争。辽宁沈阳、抚顺等地工人纷纷罢工，反抗日本侵略军。广大农民组织大刀会、红枪会等各种组织，手执自制武器进行抗日斗争。9月26日，上海各界人民举行抗日救国大会，通过了对日宣战、武装民众、惩办失职失地官吏等决议案。10月18日，北平各界抗日救国联合会成立，通过迅速组织义勇军、实行对日不合作及积极募集爱国捐款等决议。1935年华北事变后，中国共产党提出“停止内战，一致抗日”的主张，领导了一二•九运动，使抗日救亡斗争发展成为全国规模的群众运动。
——摘编自王秀鑫、郭德宏主编《中华民族抗日战争史（1931-1945）》
材料二 1931年9月21日，蒋介石召集国民党中央常务委员会紧急会议，商讨对日方略。“要求国人镇静忍耐，努力团结，准备自卫，并信赖国联公理处断。”1937年7月17日，蒋介石发表《对于卢沟桥事件之严正声明》：“我们不能不应战。……如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。……我们只有牺牲到底，抗战到底……才能搏得最后的胜利。妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地！”
材料三 1937年7月中旬，周恩来将《中共中央为公布国共合作宣言》送交蒋介石。宣言宣布：“(一)孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。(二)取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。(三)取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。(四)取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖，并待命出动，担任抗日前线之职责。”9月，国民党中央通讯社公布该宣言。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
材料四 20世纪初，中华民族灾难深重。在近代中国历史上，国民党和中共都是以救国救民为己任而诞生的革命政党。当时，中国社会面临军阀混战的局面，以孙中山为首的国民党人，欲从广东北伐，实现国家统一，却陷入了内部分裂、组织涣散的状态。当时，苏联基于其地缘政治利益，愿意支援中国革命。1922年8月，孙中山接受了共产国际代表马林的建议，让中共党员以个人身份加入国民党。1924年1月，中国国民党“一大”在广州召开，以俄为师，进行改组工作。第一次国共合作正式形成，中共全体党员加入了国民党。九一八事变后，中日民族矛盾激化。1935年华北事变后，中共发表《八一宣言》，呼吁国内各党派停止内战，一致抗日。1936年12月西安事变发生，中共中央派周恩来等人赴西安，促使事件和平解决，并向蒋介石提出联共抗日等多项条件。1937年卢沟桥事变爆发后，中共将《中共中央为公布国共合作宣言》送交蒋介石。8月14日，国民政府发表《自卫抗战声明书》。随后，工农红军改编为八路军和新四军，开赴抗日前线；9月23日，蒋介石发表谈话，承认中共的合法地位。至此，国共开始了第二次合作。
——摘编自王也扬《历史上的国共合作是怎么形成的》
主题二 日军的侵略暴行
材料五 1937年7月7日夜，在北平郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天，中国方面继续开枪，进入战斗状态。事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。
——据（日）扶桑版《新历史教科书》
材料六 1937年7月7日深夜，日本借口一名士兵在军事演习中失踪，要求进入桥东宛平县城搜查。日方的无理要求遭到中国驻军的拒绝。中日双方正在交涉期间，日军于次日凌晨突然向宛平城开枪射击，接着又炮轰卢沟桥，挑起全面侵略中国的战争。这就是“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。
材料七 下图是日本部分中小学历史教科书中采用的一幅日本军人1937年12月在南京背中国老大娘回家的照片。
(1)根据材料一，概括20世纪30年代抗日救亡运动的特点，并结合所学知识，分析当时抗日救亡运动起到的作用。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，谈谈国共两党政策的变化。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析第二次国共合作得以实现的原因。
(4)根据材料五、六，指出两则材料对“卢沟桥事变”叙述的不同之处，并据此概括影响历史叙述的主要因素。
(5)根据材料七，观察图片并结合所学知识，分析当年日军拍摄这幅照片的意图。谈谈你对日本部分中小学教科书采用这幅照片的看法。
(6)根据材料四并结合所学知识，概述促使国共两次合作的不同因素。
(7)根据材料四并结合所学知识，简要分析两次国共合作的主要成果及从中得到的启示。
材料一 四行仓库位于苏州河北岸，与公共租界隔苏州河相望。这次会战中，英美等国在中日冲突中严守中立，因此，上海的租界就成了上海战区市民和外地难民避难的场所，仅八一三事变当天就有6万中国难民躲进租界。1937年10月27日，四行仓库的西、北、东三面已被日军占领，坚守四行仓库的400多名士兵成为孤军。此时，英国军人同情他们，认为孤守无益劝他们退入租界。中国士兵只要放下武器，就能保全性命。但我等军人绝未作此想。
——摘编自孙元良《谢晋元与八百壮士》
材料二 “日本无条件投降了！”/消息像闪电/划过黑夜的天空人们从各个角落涌出/向街上奔走/向广场奔走“日本投降了！”/没有话比这/更动人/更美丽！/人的脸映着火光，/人人的心像火把一样，忧愁被锣鼓赶跑了！/阴影被火光吓退了！锣鼓更响了！/火把更亮了！/天地合抱了！笑呀！叫呀！/奔呀！跳呀！/舞蹈呀！/拥抱呀！没有人能抑住自己的感情！/人人的心都像火把一样燃烧/地壳在群众的脚步下震动了！这是伟大的狂欢节！/胜利的狂欢节！/解放的狂欢节！
——艾青《人民的狂欢节》
(1)材料一中谢晋元与八百壮士这些英雄奋勇作战的是哪次战役？结合所学，指出这次战役取得什么成果？
(2)根据材料二推测艾青赞颂英雄的这篇作品创作于哪一年？结合所学知识回答，中国人民取得这场战争的胜利的原因有哪些？
材料一 东洋最古老的文明中心在中国。在中国这个文明中心的周围分布着许多尚未开化的民族，文明社会的文明人将他们视作夷狄戎蛮并加以蔑视。文明人有文明主义的教养，朴素人有朴素主义（历史上未受“文明主义”沾染的宝贵品质，包括勇武、协作、质直、刚强等）的训练；文明人善于思考，朴素人敏于行动…更进一步说，文明人崇尚个人自由主义，朴素人固于集体统制主义。总之，在几乎所有的方面，两者之间都表现出了相互对立的特征。
与欧洲各国相比，我们的国家更年轻。如果我们能够清醒地认识到这一点，那么建立一个近乎完整的朴素主义社会并非难事，东方社会对我们的希望不正是这一点吗？
——摘编自（日）宫崎市定《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》（1940年）
材料二
（一）心理建设方面：…发扬民族固有的精神，则中国智仁勇之三达德，及其所以行此达德之“诚”字。而国父的思想更远承百代悠久之源流，汇通世界进步的学说，以为中国建国最高原理。
（二）伦理建设方面：…发扬国民重礼尚义、明康知耻的德性…以忠孝为根本。
（三）社会建设方面：…由身而家而族，则系之于血统；由族而保甲而乡社，则合之以互助，由乡社以至于县与省，以构成我们中国国家大一统的组织。国家建设之基础在于乡社，我们着手于社会建设，仍必实行地方自治，为民权与民生主义实现的基础。
（四）政治建设方面：…我国政治制度建设必须树立五权宪法与全民政治基础，不受空洞的口号所愚，不被虚伪的形式所惑。
（五）经济建设方面：…应以发达工业经济为基础，为准备实业计划的实施，以完成我们平均地权与节制资本的基本政策。
——摘编自蒋中正《中国之命运》（1943年）
材料三
对于敌人，革命文艺工作者的任务是暴露他们的残暴和欺骗，指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者…他们的抗战，我们是赞成的；如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，那我们就要坚决反对。对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬…
（根据地）各种干部、部队的战士、工厂的工人、农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者…我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片…文艺工作者要学习社会，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
——摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话（1942年）》
(1)根据上述材料并结合所学知识，分别概括宫崎市定、蒋介石、毛泽东的思想主张。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简评上述三人的思想主张。
材料 美国记者埃德加·斯诺在1936年6月至10月，深入中国陕北进行实地调查，并将其所见所闻编著成《红星照耀中国》一书。该书于1937年10月在伦敦首次出版.1938年2月首次发行中文版。以下为该书的内容节选
有两个红军战士绰号叫“老狗”和“老表”，他们是从江西走过来的。我问他们“你们喜欢红军吗？”老狗说“红军教我读书写字，现在我已经能够操纵无线电，用步枪瞄准。”老表说“红军对待我们很好，我们从来没挨过打。我们打仗是为了帮助穷人，救中国。红军打地主和白匪，红军是抗日的。这样的军队为什么有人会不喜欢呢？”
有一个农村少年是在四川参加红军的。他告诉我说，他的父母是贫农，红军到他村子来分配土地，全体农民都欢迎他们，只有地主逃跑了。还有一个红军战士是福建来的，一个是浙江来的，还有几个是江西和四川来的等等。
他们来历不同，籍贯和方言不一，但这似乎并不影响他们团结。虽然他们几乎全体都遭遇过人生的悲剧，但是他们都没有太悲伤。在我看来，他们相当快活，也许是我所看到过的第一批真正感到快活的中国无产者。
——摘编自（美）埃德加·斯诺著《红星照耀中国》
(1)结合所学知识，说明上述材料对研究陕北革命根据地建设的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《红星照耀中国》出版发行的影响。
材料 全面抗战之前，正值日本侵略华北，步步紧逼之时、国内舆论界曾有一种论调，“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域”。针对此1934年10月，鲁迅发表《中国人失掉自信力了吗》一文、文中说道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
——摘编自李金铮、邓红《从五部日记看卢沟桥事变后中国主流知识精英之反应》
概述材料中鲁迅的观点，结合所学予以论证，并阐述其时代意义。（要求：观点正确，史论结合，论证充分）
材料一 1923年1月召开的中共三大确立了建立革命统一战线，实行国共合作的策略方针。另一方面孙中山的历次革命运动大多遭到了失败，他认识到依靠一派军阀去打倒另一派军阀是断无成就的。正当此时，俄国十月革命给他以新的希望，俄国经验“殊可为我党师法”。而国民党成分复杂、组织松散，也没有明确的行动纲领，于是在1923年1月，孙中山与苏俄代表越飞发表了《孙文越飞联合宣言》，标志着孙中山实行“联俄、联共、扶动农工”三大政策的开始。1922年1月，国民党第一次全国代表大会在广州召开，国共第一次合作的正式形成，国共合作统一战线的建立迎来了大革命的高潮。
——摘编自覃飞燕《第一次国共合作及其历史启示》
材料二 在中国现代史上，中国共产党和中国国民党之间有过两次合作的经历，分别是大革命时期的革命统一战线和抗日战争时期的民族统一战线。第一次国共合作，由于国共两党在政治上的不成熟，双方在对待合作者的策略方针上存有种种不足，使合作中途夭折。与前者不同，第二次国共合作时期，由于国共两党在政治上都已进入成熟阶段，在合作中策略运用得当，得以善始善终，完成了其伟大历史使命。
——摘编自李百齐、吴炳芬《两次国共合作之比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出第一次国共合作的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，比较革命统一战线和抗日民族统一战线的不同。
材料一 清帝所主“大一统”，将历代传统限定在长城以内的“中国”的政治与疆域版图，扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区，即北狄、南蛮、西戎、东夷，皆涵盖在“中国”之内，都是“中国”不可分割的重要组成部分。清帝“大一统”论是对传统的“华夷之辨”的彻底否定，是民族观念及理论的划时代的创新中国各族人民从民族认同到对统一国家认同经历了几千年漫长岁月的积淀和整合，清朝统治的这300年才最终成为定局。并且清朝的民族疆域观超越了历代汉族帝王所固有的“天下观”之窠臼，对领土、主权、边界有着清晰的界定与认知的理念，对中国版图的最终确定奠定坚实基础。
——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》
材料二 抗日战争时期国共两党都重视民族问题，但却有明显的差异性。1942年蒋介石在《中国之命运》一书指出：“辛亥革命以后，满族与汉族，实已融为一体，更没有歧异的痕迹。将“民族”改为“宗族”、以宗族代替民族的“同族同源论”思想，可以说是封建宗法制原则的再现，暴露了国民党政府以前所提倡的民族自求解放与民族平等的欺骗性。中共继承发展马克思主义民族理论。毛泽东指出：中国的抗日和革命“如不依靠三亿六千万农民群众的援助将一事无成”，各少数民族有悠久的历史文化，都对祖国的发展作出了贡献。1941年颁布的《陕甘宁边区施政纲领》中规定：“依据民族平等的原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。”
——摘编自彭川《略论抗日战争时期国共两党的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝的民族疆域观相比传统有何变化。
(2)根据材料二结合所学知识，说明国共两党民族政策出现差异的原因，并分析这一时期国共两党都重视民族政策产生了怎样的积极影响。
