材料 左权（1905—1942年），湖南省醴陵人，中国伟大的无产阶级革命家、军事家、中国工农红军和八路军高级将领。1924年入黄埔军校第一期学习，1925年2月加入中国共产党，同年12月赴苏联学习，1930年回国后担任中国红军学校第一分校教育长，1931年调任红一方面军司令部任作战参谋。长征期间他一直在前线指挥作战。西安事变爆发后，作为军事专家赴西安共商保卫。全面抗战爆发后，左权担任八路军副参谋长，协助朱德、彭德怀等组织了百团大战等重大战役，给日军以沉痛打击。从1939年至1941年，左权进行军事理论的研究和著述，探索适用于中国革命战争的战术原则，被中央评价为“中国著名的游击战术创造人之一”。1942年5月25日，不幸被日军炮弹击中头部，壮烈殉国。
——据夏明星、赵国强《左权开展抗日军事统一战线纪事》
(1)根据材料并结合所学知识，概括左权的历史功绩。
(2)根据材料并结合所学知识，说明左权体现的时代精神。
材料一 东洋最古老的文明中心在中国。在中国这个文明中心的周围分布着许多尚未开化的民族，文明社会的文明人将他们视作夷狄戎蛮并加以蔑视。文明人有文明主义的教养，朴素人有朴素主义（历史上未受“文明主义”沾染的宝贵品质，包括勇武、协作、质直、刚强等）的训练；文明人善于思考，朴素人敏于行动…更进一步说，文明人崇尚个人自由主义，朴素人固于集体统制主义。总之，在几乎所有的方面，两者之间都表现出了相互对立的特征。
与欧洲各国相比，我们的国家更年轻。如果我们能够清醒地认识到这一点，那么建立一个近乎完整的朴素主义社会并非难事，东方社会对我们的希望不正是这一点吗？
——摘编自（日）宫崎市定《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》（1940年）
材料二
（一）心理建设方面：…发扬民族固有的精神，则中国智仁勇之三达德，及其所以行此达德之“诚”字。而国父的思想更远承百代悠久之源流，汇通世界进步的学说，以为中国建国最高原理。
（二）伦理建设方面：…发扬国民重礼尚义、明康知耻的德性…以忠孝为根本。
（三）社会建设方面：…由身而家而族，则系之于血统；由族而保甲而乡社，则合之以互助，由乡社以至于县与省，以构成我们中国国家大一统的组织。国家建设之基础在于乡社，我们着手于社会建设，仍必实行地方自治，为民权与民生主义实现的基础。
（四）政治建设方面：…我国政治制度建设必须树立五权宪法与全民政治基础，不受空洞的口号所愚，不被虚伪的形式所惑。
（五）经济建设方面：…应以发达工业经济为基础，为准备实业计划的实施，以完成我们平均地权与节制资本的基本政策。
——摘编自蒋中正《中国之命运》（1943年）
材料三
对于敌人，革命文艺工作者的任务是暴露他们的残暴和欺骗，指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者…他们的抗战，我们是赞成的；如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，那我们就要坚决反对。对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬…
（根据地）各种干部、部队的战士、工厂的工人、农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者…我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片…文艺工作者要学习社会，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
——摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话（1942年）》
(1)根据上述材料并结合所学知识，分别概括宫崎市定、蒋介石、毛泽东的思想主张。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简评上述三人的思想主张。
| A．推动抗战相持局面的到来 | B．将民族利益与阶级利益结合 |
| C．意在反对国民党一党专政 | D．开启国共两党合作的新形式 |
材料 抗战伊始，漫画家就呼吁：“敌人的炮火使我们遭到了帝国主义武装侵略的直接打击，我们全部都觉醒了，全部都发现了最迫切的任务就是宣传抗战，每一个漫画作者都在抗战必胜的信心下，努力工作着。“漫画界以最大的热情把这个战斗的艺术形式直接为抗战服务。八一三事变后，上海漫画界王敦庆、鲁少飞、叶浅子等人组织成立了“上海漫画界救亡协会”，组建了教亡漫画宣传队。抗战漫画运动在全国迅速地兴起。
救亡漫画宣传队从上海出发奔赴祖国各地，他们在南京举办了大型“抗敌漫画展览会”，虽然在日军的空袭下，但市民仍然跃参观。南京展毕，他们还到扬州、镇江等地展出。全国各地也纷纷成立了各种漫画社团，并出版大量的漫画刊物。各报刊也都纷纷刊载抗日漫画作品，如武汉的《新华时报》，广州的《青年画报》，香港的《星岛日报》，桂林的《教亡日报》，成都的《新新新闻》等。
——据刘椿《抗日战争中的漫画宣传运动》
(1)根据材料，概括抗战漫画运动的基本内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战漫画运动的作用。
材料一 1189年，恭王赵惇继任南宋皇帝，恭州改名为"重庆府"。处于两江交汇的重庆成为抵抗蒙军南下的重镇，延续了南宋王朝的统治。到明清时期，重庆发展为四川和西南最重要的商埠城市，川江上游各地商品汇集于此外运全国，而下游各地商品又溯江而上汇集重庆，再转运上游地区。重庆黄葛古道是重庆通往云南、贵州等地的一条陆上重要通道，是历代川黔商贾的必经之路。明清时期重庆的发展为以后重庆城市的近代化和商业中心地位的形成打下了基础。
——摘编自重庆市教育科学研究院《重庆历史》
材料二 1939年1月，以周恩来为书记的中共中央南方局（以下简称南方局）在重庆成立。"皖南事变"发生后，南方局与国民党当局正面交涉的同时，将“皖南事变”真相公诸于众，迫使国民党最高当局作出“以后绝无剿共之军事”的承诺。南方局领导人周恩来等人常去民盟机关“特国”，积极支持科技界、工商界代表人士成立中国民主建国会、九三学社等民主党派。南方局利用《新华日报》等舆论阵地，宣传党的路线、方针、政策和党对时局的主张，推动重庆进步文化界陆续创作和上演进步话剧242台，使以"抗战、团结、民主”为旗帜的抗战进步文化成为大后方文化的主流。南方局还积极与各国外交使团和国际友好人士接触，促成了1944年中外记者团访问延安和美军观察组实地考察延安。
——摘编自蔡律《战斗在国统区心脏的南方局》
材料三 重庆有丰富的历史文化资源，现有全国重点文物保护单位八路军重庆办事处旧址、“中美合作所”重庆集中营旧批、刘伯承故居、重庆黄山抗战旧址群、宝顶山摩崖造像、钓鱼城遗址等55处；重庆主城有中国三峡博物馆、红岩革命历史博物馆、三峡移民纪念馆等5座一级历史博物馆。其中，中国三峡博物馆的陈列品展示了巴渝文化、三峡文化、革命文化、抗战文化和移民文化等。2021年，中国三峡博物馆接待量超过15万人。
——摘编自《重庆日报》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代历史上重庆地位提升的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中共中央南方局在重庆开展活动的历史背景及其主要意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析重庆开展历史文化建设的作用。
材料 通识教育也称通才教育，不以培养专门人才为目的，而以培养具有综合素质、全面发展的人才为旨归。抗战爆发后，清华、北大、南开三校经过转迁，在云南落脚，合组成西南联合大学。在课程设置上，西南联大贯彻通识教育思想，采用学分学年制、必修、选修三者合一的方式。大一不分院系，注重自然科学和社会科学的训练，“目的在使学生勿囿于一途，而得旁涉他门”。国民政府教育部曾试图以“部订”的意志统一各公私立大学的课程设置，西南联大提出了相反主张，认为“大学为最高学府，包罗万象，要当同归殊途，一致而百虑，岂可刻板文章，勒令从同?”联大所开课程涵盖人文、社科和自然科学三大门类，注重学科交叉，强调“文理渗透”。课程设置强制性与合理性统一，既有面向全校的共同必修课，也有大量的选修课。只要符合规定，化学系学生选修《杂剧与传奇》,物理系学生选修《元曲选》等，在当时都不算稀奇；加之宽松的旁听制，学生对课程选习尤为充裕。西南联大的通识教育课程效果非常显著，为莘莘学子贯通宏观知识奠定了坚实基础。为了保障课程实施有方，联大还建立了强大的师资队伍，汇聚了一批学贯中西的学术大师，课程具有很大的竞争性和吸引力。
——摘编自朱俊《简析西南联大通识教育课程设置品质及其现代意义》
(1)根据材料，概括指出西南联大课程设置改革的主要原则。
(2)根据材料并结合所学知识，分析西南联大课程设置改革的历史影响。
材料一 面对甲午战败惨痛的现实，康有为明确指出，国与国的竞争，实际上是民与民的竞争，强国是因为其国民关心国家，勇于担负国民的责任和义务，弱国则相反。在梁启超看来，现代“国民”是“治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患”的国家主人，是以“自由”“自治”“进步”“自尊”“合群”为思想基础，具有“爱国心”“社会公德”“权利思想”“义务思想”及“政治能力”的权利主体，有责任有义务关心国家前途，推动国家进步。严复认为，要像西方文化所表现出来的那样“黜伪而崇真”与“屈私以为公”，而最根本的是“以自由为体，以民主为用”的精神。
——摘编自叶瑞昕《从臣民到国民：晚清救亡危局中的国民道德谱系建构》
材料二 抗日战争时期，中国积极建构国民道德谱系。在北平、上海等地求学的商城籍青年学生在全国抗日热忱的影响下，积极参与各种抗日救亡团体。1938年6月，金山、王莹率领“抗演二队”20余人来到商城县进行抗日救亡宣传。1938年6月下旬，根据中共豫东南特委决定，由青年军团商城队组成中共商城县工作委员会。随着商城县抗日救亡运动的广泛开展，该县中共党组织也不断发展壮大。当地士绅顾敬之起初只允许具有“军方背景”的“青年军团商城队”进入其统治的辖区进行抗日救亡宣传。“青年军团商城队”利用这种优势深入辖区，一方面向辖区民众进行抗日宣传，一方面做顾敬之的统战工作。顾敬之在这种形势下也表示赞成团结抗日。
——摘编自周斌陈杰《抗战初期多元主体参与的地方抗日救亡运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清救亡危局中的国民道德谱系建构的内容，并简要评价。(2)根据材料二并结合所学知识，说明抗日时期国民道德谱系建构的特点。
材料一 民国初年，历史教育的内容和重心逐渐发生变化。以中华书局出版的历史教科书为例，此书陈述专制政体形成的原因及其弊端；对于历朝开国君主的横暴和末代亡国的经过予以渲染，“以警国民之顽固未化者”。晚清时期历史教科书中一般以“人种”来叙述民族。辛亥革命后，李大钊指出只要具有中华民国的国籍，就都属于新中华民族。钟毓龙编的《新制本国史教本》以五族共和为纲，“其(指其他民族)与汉族接触冲突之处，亦一律平视，绝无轩轾”。历史教育成为国民教育的重要组成部分，有历史教科书开宗明义讲述历史与国家的关系，指出“人必能对国家尽义务，为社会尽责任，而后谓之有人格”。
材料二 抗战时期不少历史教材对我国民族强盛和衰落之原因，强盛时在世界文化上所处的地位等，“均不厌求详，期有以唤起民族精神，使知我民族在世界文化上地位之重要”。 此外，教科书对近代帝国主义之侵略，外交政策之失败等，为“最为注意之点”,求振奋民族之精神，洗雪我国之耻辱。九一八事变后，随着民族危机的严重，《殖民地独立运动》,《世界民族解放战争的教训》《世界弱小民族的解放运动》之类的著作出版增多，抗战进入相持阶段后，这类著述显现出重要现实意义。抗战时期对“边疆”论述逐步课程化和专门化。有识之士主张强调边疆各民族与内地自古以来不可分割的联系，中国民族外来说逐渐被摒弃。
——摘编自邓燕《时代主题与近代中国的历史教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国初年的历史教育的特点及其成因。
(2)根据材料二，概括抗战时期我国历史教育的重点内容，并结合所学知识分析其时代价值。
材料 1943年11月至12月，侵华日军与中国军队在湖南省常德地区进行会战。常德会战被誉为东方“斯大林格勒保卫战”。
国民政府在总结会战时指出：“自会战开始至末期，空军除受天候影响外，逐日均能照预定目标轰炸或扫射，确实保有大部制空权。迫敌不得不于黎明前及日没后行动：且据各方报告，敌受我空军之伤害颇大。”日军“战意低落、攻击精神与企图心均不如前之旺盛“无飞机及优势之炮兵，每不敢放胆攻击”“战术上颇多轻敌”“后方过于空虚.不能确保已占要点与联络线”“兵员不足，编制缺额甚多”。
常德会战是开罗会议后，中国获得的第一次胜利，国际舆论为之一变."此战役至少可使有关于中国军队力量薄弱及日军可任意攻入中国内地之谎言宣告平息。”"部分地破坏了日军南下的作战企图，在战略上配合了敌后战场反“荡”反“清乡”斗争。
——摘编自王道平《中国抗日战争史》以及《第六战区常德公战经验教训汇编》等
(1)根据材料并结合所学知识.概括常德会战的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评常德会战的历史意义。
| A．半自主半独立 | B．既统一又独立 |
| C．以维护统一合作为主 | D．坚持独立，绝不退步 |
