1 . 据《史记》载:西汉时期关中地区"畜牧为天下饶”,而巴蜀一带则"饶姜、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器”“齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛鱼盐”。材料表明,西汉时期

A．家庭副业发达

B．农业发展迅速

C．区域差异明显

D．经济交往频繁

2 . 中国契税起源于东晋时期的“估税”,北宋开宝二年开始征收“印契钱”(性质是田产房屋交易 税,只是名称为钱),由买方缴纳,规定应在两月内向官府输钱,请求验印。材料表明宋代

A．政府重视增加财政收入	B．土地私有开始合法化
C．物权商品化的趋势明显	D．土地兼并的现象严重

3 . 许倬云在《历史大脉络》中谈到：“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂；中国的诗歌中，最常见的是田园，很少有欧洲的牧野和山林。”由此可以看出，影响中国人思想观念的主要因素是

A．地理位置

B．农耕经济

C．生产技术

D．统治政策

4 . 明代宋应星在《天工开物》中称颂：“幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，衡游蓟北。”这可以说明当时

A．对外贸易十分发达	B．政治清明，社会安定
C．工商业市镇日益增多	D．区域间长途贸易发展

5 . 法国学者、国际宋史研究开创者埃狄纳·巴拉兹明确指出：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”日本学者内藤湖南认为“唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。”下列宋代社会发展的史实与这一观点无关的是

A．出现了世界上最早的纸币	B．瓷器大量出口并广受赞誉
C．城市从封闭的结构走向开放	D．土地私有制得到进一步发展

6 . 据记载，万历年间的北京“衣服器用，多仿吴下之风”；崇祯时也有类似记载，“帝京妇人，雅以南装自好，虽圣母亦概有吴风。”这说明当时

A．等级制度趋于崩解	B．经济重心发生变化
C．奢靡之风蔓延全国	D．江南时尚辐射广阔

7 . 宋朗时期，政府积极调整赋税制度，不仅将房屋宅地等不动产列为税产，更倾向于综合评估坊郭户（城市人户）的所有财产。这一调整

A．契合了经济关系的实际	B．推动了人口的自由流动
C．加快了市坊制度的瓦解	D．实现了财富的公平分配

8 . 明代法律规定民间典卖土地，自行立契，按则纳税，通过黄册、鱼鳞册的编制，使民田得以典卖继承、赠予等方式流转，“田宅尤分界，人人得以自买自卖”，这规定

A．促成了资本主义萌芽的出现	B．有利于完善上地权属制度
C．有效解决了当时的人地矛盾	D．使封建社会逐步走向衰落

9 . 阅读材料，回答下列问题。

不同的文明塑造了人们不同的时间观念。由于中西方文明在哲学观、历史背景、社会模式等诸多方面千差万别，其对时间的观念和态度也存在着很大差异，从而产生了不同的时间取向模式。

材料一   在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。中国人在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等相当模糊说法。“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，反映了深厚的农耕文明气息。虽然，中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，但是多数中国人只是从个角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而，最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。

——摘编自汪天文、王仕民《文化差异与时间观念的冲突》

材料二   清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上的经济。”新学制规定学堂授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程，沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。

——摘编自范雪梅《近代计时工具与生活节奏变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人时间观念的特点，并分析原因.
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比，近代中国人时间观念的变化，并简析这一变化出现的社会背景。

10 . 唐中期以前，“客户”指外来户，在户口统计时与“土著”加以区分。唐中期以后，没有常产的贫民、佃户成为“客户”的新含义，而有田产的民户被称为“主户”。到了宋初，全国户口统计变为主户与客户并列。这些变化

A．抑制了土地兼并的加剧

B．适应城市经济发展

C．顺应社会经济发展趋势

D．导致均田制的崩溃