2 . 有学者研究指出：在中国古代延续千年的历史中，有四次“人文主义”热潮（如图所示）。对此解读最为准确的是（     ）

第一次，商周时期—从“神”到“人” 第二次，魏晋时期—从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期—从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期—从“道德”到“功利”

①第一次热潮反映治国思想的变化
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 明初朱元璋定城隍之制，城隍庙成为官方祭祀的礼制场所，严禁民众逾越。晚明以降，江南城隍庙日益成为民众娱乐化的公共空间，官府企图加强对城隍庙的控制，却收效甚微。关于明清城隍庙的变化解读正确的是

A．江南城市商品经济发展的反映	B．民间城隍神信仰渐趋动摇
C．中央政府对江南的控制力减弱	D．明清时期礼崩乐坏的结果

4 . 元代并名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是（     ）

A．反映了古代农耕经济的落后性和保守性

B．反映了中国古代传统小农经济的基本特点

C．反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意

D．反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态

5 . 诗词谚语作为史料来源之一，为研究历史提供了许多珍贵而有价值的资料。对下表诗词谚语解读正确的是

选项	诗词或谚语	解读
A	千生意，万买卖，不如翻地块。	封建经济的特征是自给自足
B	人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。	农民富裕安逸的生活
C	九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。	唐代青瓷的美丽色彩
D	马军步军自来往，南客北客相经商。	边境战争阻碍宋代经济发展

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 下表为西汉政府财政收入与小农关系表，对表中信息解读正确的是

赋税项目	政府财政收入（五铢钱）	小农纳税量及百分比
田租刍稿	34.5亿	21.6亿62.8%
算赋口赋	38.7亿	20.1亿80.5%
更赋	50.2亿	50.2亿100%
合计	123.3亿	102.9亿83.5%

A．农民阶级受到政府沉重剥削	B．经济重心的南移是必然趋势
C．土地兼并尚未激化社会矛盾	D．西汉严格执行重农抑商政策

8 . 陆上丝绸之路与海上丝绸之路

材料一   陆上丝绸之路开通于西汉，这条官方开辟的“政治之路”“和合之路”东起长安，西至罗马。为了保障丝路畅通，汉、唐、元、明各朝代在沿途设置馆舍为驼马商队提供食宿，并建立都护府、都督府、州、县等以加强治理。虽然历经了魏晋战乱，拓跋北魏统一黄河流域和经略西北，也曾使丝路再度繁荣。

海上丝绸之路在《汉书》中有明确记载。唐中叶受政治局势等影响，陆上丝路衰落，宋元时期海上丝路进入大发展时期。中国的船队活跃在印度洋，远航至非洲东海岸。宋代一艘海船的货运量可达60~70万公斤，相当于2000多匹骆驼的运输能力。海上丝路主要进行商贸活动，也有个别政府主导的“朝贡”“外交”等活动。

材料二   通过陆上丝路，核桃、葡萄、良种马、宝石、乐舞等传入中原，丝绸布帛、凿井和铸铁技术、印刷术与火药等得以西传。佛教、景教等多种宗教传入中国，多地发现了不同宗教共存融合的遗迹。

占城稻、玉米、土豆、烟草、钟表、阿拉伯数字等由海路传入中国。中国的瓷器、茶叶，以及文化典籍、中医中药、园林艺术等传向海外，影响了越来越多的地区。

请以“陆上和海上丝绸之路的发展变化”为主题，解读上述材料。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

9 . 下表为隋唐时仓设置值况的部分材料，解读最为谁确的是

A．运河的开凿利于中央集权的加强	B．南方经济发展经济重心南移完成
C．经济重心与政治重心的逐渐割离	D．经济重心南移推动政治中心南移

10 . 图中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇珍异兽。明朝君臣认为，这就是中国传说中的“麒麟”。明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时

A．对外交流促使中国传统绘画出现新的类型	B．朝廷用中国文化对朝贡贸易贡品加以解读
C．海禁政策的解除促进了对外文化交流	D．外来物品的传入推动了传统观念更新