年代 | 主户及其占总户数的百分比 | 客户及其占总户数的百分比 | ||
宋仁宗天圣元年(1023) | 6144983 | 62.1 | 3753138 | 37.9 |
宋仁宗天圣九年(1031) | 5978065 | 63.7 | 3402742 | 36.3 |
宋仁宗庆历八年(1048) | 6893827 | 64.3 | 3829868 | 35.7 |
宋仁宗嘉佑六年(1061) | 7209581 | 65 | 3881531 | 35 |
宋神宗熙宁五年(1072) | 10498869 | 69.6 | 4592691 | 30.4 |
A.国家财政收入不断增加 | B.客户对主户的依附关系减弱 |
C.土地兼并现象逐渐缓和 | D.政府对户籍的管理相对松弛 |
材料
图1 | 图2 |
A.废除了里甲制度 | B.刺激了人口增长 |
C.促进了商业发展 | D.保障了赋役征收 |
材料一:西欧中世纪,城市是一种特殊的现象。在经济上,城市的经济活动不纳入封建庄园的经济体系,有独立于领地之外的财政管理系统;政治上,城市不隶属于任何封建主,有自己独立的司法权,可推——选自己的行政官员;从社会关系上来看,任何人一旦成为市民,就脱离了封建关系,成为不受封建关系约束的自由人。中国的城市一贯发达,但中国的城市一向都是在体制内发展的。商人与社会其他成员同流,商人发了财总要投资土地,因为土地被看成是财产与社会地位的最终归宿。同时,历代王朝都有强大的官办商工,这几乎成为中国社会的一大传统。中国虽也有也有“商会”“行会”等组织,但“隋唐以来,行会主要是政府控制工商团体的工具”。
——摘编自钱乘旦《世界现代化历程》
材料二:19世纪下半叶开始,西方国家城市中各种问题和矛盾集中爆发,各种新的城市规划理论应运而生。欧文、傅立叶等社会改革者提出了以财产公有为基础的全新城市规划。霍华德主张在进行系统的社会改革前提下,建立城乡交融环境优美的分散的城镇群。盖迪斯则把生物学、社会学、教育学和城市规划学融为一体,创造了“城市学”的概念。
——摘编自张京祥《西方城市规划思想史纲》
(1)据材料一并结合所学知识,比较中世纪西欧的城市与中国古代城市的区别。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括19世纪下半叶以后西方国家城市规划理论的特点,并分析其原因。
5 . 建设“丝绸之路经济带”,成为当下中国的国家战略和外交战略。阅读材料,完成下列要求。
材料一:“丝绸之路”始通于西汉张謇“凿空”、在西域设置行政管理机构之时。当时的道路。由东而西,自长安经河西走廊通向中亚。经这条路运往西方的商品有蚕丝、丝织品、铁器等,从西方输进中国的商品有良马、葡萄、石榴等。汉代丝绸之路引发了各国互相接触的强烈愿望。
材料二:唐朝丝绸之路畅通,“伊吾之右,波斯以东,职贡不绝,商旅相继”的局面形成后,丝绸大量输往许多国家,外来物品也纷纷涌入。丝绸是唐朝赋税的重要来源,也是政治外交的主要礼物,唐初赠帛与彩缎予突厥,稳定边疆形 势。“秦汉以来,唐马最盛”,“绢马贸易”满足了西域各国渴望得到的丝绸,西域骏马也极大地改善了唐朝的军队装备,成为中西交通的重要工具。外来物品如金银带把杯、彩釉玻璃等器皿传入,中原,激发了唐朝工匠的仿制兴趣和创新热情,工艺技术的模仿和审美情趣的启示,最终使唐代手工业品的制作风格发生了改变。
商贸活动带来了文化融合的多元格局。西域音乐、舞蹈、绘画,给传统文化注入清新的气息,以外来乐舞为参照,中国古代“功成作乐”的礼仪制度进行了更新改造。敦煌壁画描绘出只交纳商税、不承担政府义务、定居唐朝境内创业的外国商旅,莫高窟珍藏的大量佛门经文, 以及融合西方艺术创造出崭新东方美的造像,将人类共同的美、共同的人性经过潜移默化的整合后以艺术形式再现出来。在不同文明的碰撞过程中,唐朝文化得到了极大的补充和发展,并汇集为开创新时代的动力,最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。
(1)比较材料一、二,指出汉、唐丝绸之路的变化。
(2)结合材料二和所学知识,说明唐朝丝绸之路对中外文明发展的影响。
A.成为西域军资、行政中心 |
B.盛产丝、金、香料等物品 |
C.成为东西方商业交流中心 |
D.收税成为行政事务的中心 |
A.商品经济出现繁荣 | B.金属货币使用量增加 |
C.统治者重视中央集权 | D.国家钱币规范化 |
A.棉纺织业开始兴起 |
B.手工业领域出现了新的生产关系 |
C.自然经济加速解体 |
D.纺织业与商品经济发展相互促进 |
A.朝廷保护商人正常商业活动 |
B.商人社会地位得到大幅提高 |
C.明代通过减税政策发展商业 |
D.政府逐渐放弃重农抑商政策 |
A.井田制下奴隶集体耕作的情形 | B.铁器牛耕已经普遍使用 |
C.土地大量开垦、私田大量出现 | D.封建小农经济已经盛行 |