材料一 令送粮无取僦（租赁），无得反庸（通“佣”），车牛舆重设必当名。然则往速来疾，则业不败农。
——《商君书》（战国时商鞅及其后学的著作汇编）
材料二 里耶出土的秦简记录了秦始皇时一条令文：“传送委输，必先悉行……急事不可留，乃兴徭。……田时也，不欲兴黔首”。
材料三 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。
——摘编自《史记·商君列传》
材料四
材料五 据楼璹《耕织图·序》记载，宋高宗即位于江南，“备知民瘼（疾苦），尤以百姓之心为心，未遑它务，下务农之诏”。楼璹当时任临安於潜县令，“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末”，创作了耕织图共45幅，包括耕图从浸种到入仓21幅，织图从浴蚕到剪帛24幅。《耕织图》进献高宗后，高宗十分欣赏，对楼璹进行嘉奖，命翰林图画院摹绘，加以推广。
(1)指出材料二、三能否对材料一进行佐证并说明理由。
(2)根据材料四、五，谈谈你对《耕织图》创作和推广的认识。
材料一 农业社会时期的时间观念最初是模糊的。“日出而作日落而息”，公鸡打鸣、以太阳月亮扮演着钟表的角色。从生活经验出发，在长期的劳作中，传统农业社会的先民在观察记录的基础上渐渐发现时间是有周期性的。不同农业文明制作了各种简易计时器以及制定了历法来指导家事。如日程。
——摘编自郭海燕（大众媒介对时间的呈现与影响》
材料二 自工业时代以来，时钟时间就被视作时间的代名词。借助于自然科学的崇高地位以及计时技术本身在工业化生产中的作用，时钟时间在工业社会中获取了无与伦比的绝对权威。时钟技术的核心部分是表针的匀速运动，这使时间在人们头脑中形成了“在流逝”的形象，在现代社会生活中树立了“准时、公平”的权威地位。历史必须沿着时钟时间才能继续下去，管理活动也必须严格限制在时钟时间之内。
——摘编自于飞《论时钟时间观念下管理的弊端》
材料三 从20世纪50年代开始，人类的时间价值观进一步改变。“时间就是金钱”变为“财富就是时间”，时间成为最宝贵的东西。由于科学技术的巨大发展，劳动生产率的提高，社会财富的增加，劳动者工作日进一步缩短。于是，劳动者拥有的自由时间增加了，可以更多地从事教育、科研、艺术、体育等活动，从而使人的个性得到全面发展，人的本质力量得到充分体现。
——摘编自甘爱平《论近代与现代时间观念的演变》
(1)根据材料--并结合所学知识，概括农业社会时期时间观念形成的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出工业时代时间观念的新变化并分析其影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对时间观念演变的认识。
材料一 春秋战国时期，我国粮食亩产量达到91市斤，人均粮食占有量614.8市斤，全国耕地面积有2.3亿市亩，粮食作物播种面积所占比重达到94%，在世界上遥遥领先。
——卜风贤《传统农业时代的灾荒风险和粮食安全》
材料二 1898年，光绪皇帝下诏“兼采中西各法”，振兴农学。清政府在直隶、山东、山西等地开始建立农事试验场。这些试验场从美国、日本分别购进了几十种新式农机具，就场试验。但是这些新式农机具使用的还不是机械动力，仍旧是人力和畜力，而且也没有推广到其他地方。
——白寿彝《中国通史》
材料三 自19世纪后半期起，美国就开始在各州投资兴建专门的农业试验站，到了19世纪末期，美国从联邦中央政府到最基本的县一级政府都成立了农业科研机构。此外，还有许多其他私人农业技术研究团体或机构。各级部门经常举行各种学术会议，讨论方法、交流经验、推广成果，将新的科研技术尽快转化为实际生产力。在第二次科技革命的推动下，美国农业科技研发和推广的脚步进一步加快了，如皮特式打谷机、小麦播种机、玉米种植机等各类新型农具被广泛应用于农业生产。到1910年，美国已陆续研发出各种较为先进和复杂的农业机械，向农业基本机械化时期迈进。
——刘鹏《浅析19世纪美国农业科技研发体系的构建与影响》
(1)据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期农业发展的原因。
(2)据材料二、三并结合所学知识，分析19世纪末20世纪初两国农业机械化状况不同的原因，并谈谈其对当今中国提高农业机械化水平的启示。
古者，民茹草饮水，采树木之实，食赢蛖（bàng）之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥挠（qā0）高下；尝百草之滋味，水泉之苦，令民知所辟就。
——《淮南子·修务训》
古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——班固《白虎通义·号》
上面两段材料对远古人类生活和农业起源的描述有何不同？结合相关史实，谈谈你对这一问题的看法。
材料一 宋代农村经济较以前虽有所提高，但在广南西路、荆湖南路等广大地区，既不知积肥施肥，也没有水利灌溉工程。荆湖南路的西岸地区，“每欲布种时，则先伐其林木，纵火焚之，俟其成灰，即布种其间，盖史谓‘刀耕火种’也”。在许多地区，“百家为村，有食者不过数家，贫破之人十常八九”。另外，宋政府财政吃紧，急于敛财，往往拿商人开刀，特别是活动在农村的中小商人，更成为其苛敛的对象。
——摘编自全晰纲《中国古代乡里制度研究》等
材料二20世纪30年代的经济危机宣告了自由放任经济理论的破产。经过“罗斯福新政”的实践和凯恩斯的理论创新，战后欧美国家出现了一系列“新变化”。20世纪80年代，面对“滞胀”局面，资本主义国家的经济政策进行大调整，出现了一股强劲的私有化浪潮。2008年国际金融危机之后，伴随着各种救市措施的出台以及国家干预与监管的恢复和加强，国有经济的比重又在明显的恢复当中。
——摘编自刘儒《后金融危机时代国家垄断资本主义及其发展》
材料三: 坚持全面深化改革。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥我国社会主义制度优越性。
——习近平《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》
(1)根据材料一，指出宋代农村经济的发展状况。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出战后资本主义国家经济政策的调整及其实质。
(3)据材料三与所学知识回答，中国在改革方面是如何“破除一切不合时宜”的“体制机制弊端”的？ 并谈谈你对改革的认识?
材料一 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也；妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。
——《墨子·非乐上》
材料二 松太（松江、太仓地区）利在棉花梭布，较稻田倍蓰……近日洋布大行，价才当梭布三分之一，吾村专以纷织为业，近闻已无纱可纺。松太布市，消减大半，去年棉花客大都折本。
——包世臣《安吴四种·齐民四术》
材料三 到1979年，集体农业活动的组织方面正在发生一场意义更为深远的变化。……开始了叫做“生产责任制”的某些尝试。……到1983年年底，甚至这些集体农业的痕迹，也大量地从中国农村消失了。……几乎全部农业生产都是以家庭为基础的。
——【美】R麦克法夸尔、费正清《剑桥中华人民共和国史》（下卷）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国农业生产的基本模式及其特点。
（2）根据材料二，总结松太地区经济结构发生了的变化？说明导致变化的原因？
（3）根据材料三，指出给农村带来“深远变化”的政策是什么？结合所学知识，谈谈你对我国农业发展的认识？
材料一 明朝乡村社仓制度规定，各村二三十家为一会，以户等的高下，分别捐粮收储于仓，而推有德者为社正，进行具体管理。若遇凶年，则计户给散，先中下户，后及上户，上户需偿还，中下户则免其偿还。这种社仓模式，强调完全由民间独立经营，不由官府插手，以避免出现官吏侵吞舞弊行为。然社仓完全由民间经营，其建设状况取决于乡间士绅和富户的良德与努力。在人口稠密、经济发达地区社仓发展较好，反之则流于形式，没有实效。
材料二 清朝社仓，分成乡村设立的社仓和市镇设立的义仓两种。最初管理均由民间公举本乡有名望之人负责。“春日借贷，秋收偿还，每石取息一斗”。岁底，州县衙门稽查社仓的收储，具报朝廷。清代的社仓以“借贷取息”来维系社、义仓的运行，“春借秋还”，则给百姓以巨大压力。后来朝廷又令地方官府经理社、义仓。如此，社、义仓的管理经营成为地方官员的职责，社、义仓也渐为州县官府所用，而与百姓的实际之需相去甚远。
——以上材料均摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括明清时期社仓的发展趋势，并分析明清政府重视社仓的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明清社仓的影响，并谈谈你对明清社仓制度的认识。
材料一 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。
你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。
——摘自黄梅戏《天仙配》
材料二 大包干，大包干，直来直去不拐弯，交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的。
——摘自北师大版《历史》
材料三 2013年，《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出：加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。
（1）材料一反映了我国古代什么经济模式？这一模式有何弱点？何时开始瓦解？其主要因素是什么？
（2）材料二反映了我国什么经济政策？该政策对我国农村经济建设产生什么影响？
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈如何推动我国农业经济的持续发展。
9 . 中国是世界农业发源地之一，在长期的生产实践中，先民创造了辉煌的农业文明。某博物馆拟举办“中国古代农业文明”主题展览，邀请中学生参与展览的筹备。
展览一灿烂辉煌的农业成就
（1）请你就作物培植、农具改进各列举两项具有代表性的成就充实展览内容。
展览二男耕女织的经营方式
（2）图一、图二反映的历史现象与图三有何内在联系？
展览三历史悠久的中国农业，形成了独特而优良的生产模式。它特别重视在单位面积土地上进行最大限度地投入。讲究轮作、复种、间作套种、加强管理；非常注意水利的兴修和技术的改进，以期提高单位面积的产量。古代西欧农业经营粗放，粮食收获量与播种量之比一般为3—5倍，而从《齐民要术》看，我国6世纪粟的收获量为播种量的24—200倍，麦类则为44—200倍。
——摘自《中国农业百科全书》“农业历史卷”
（3）根据以上材料，请你为展览三拟定一个恰当的标题。
（4）较之古代，当前我国农业现代化面对的自然条件基本没有改变，人口众多、耕地相对不足的问题更加突出。根据展览二、三的内容，谈谈古代农业对我国当前农业现代化建设的启示。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国时代，不同地域的文化存在着差异。秦始皇有汇合地域文化的理想，但并没有成功。到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程，“天下车同轨，书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行“罢黜百家，表章《六经》”的文化政策，结束了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，确立了儒家在百家之学中的主导地位，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。
君主集权政体，在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。比如，西汉统治者主要实施政治、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除实行科举选拔人才外，还重视思想文化的内外交流，以及境内各民族融合所产生的文化创造力，促使儒、佛、道的融合，将中华古代文化推进到一个新的高度。在两宋时期，伴随着皇权强化与选官制度的完善，以及教育上书院制的成熟，中华文化更加深化。
——摘编自张岂之《中华文化何以连绵不断生生不息》
材料二 从一定意义上说，一部中国近代文化史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下向近代文化过渡转变的历史。戊戌维新之以前，中西文化结接于“中体西用”这一命题之中，戊戌维新以后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、折衷、融合的意识。自此以后，新与旧、中与西能否调和，成为新旧两派斗争的一个焦点和主要形态。究其实质而言，20世纪三四十年代风靡思想界的“中国文化本位”与“全盘西化”之争，正是这种论争的极端形式。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化能够生生不息的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国近代文化发展的特点，并谈谈对发展中国文化的认识。
