材料   试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无佣作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。······或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲鏖（泛指居民）未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒而死者之比比乎？

曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。······曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是以君、相调剂之法也。

——摘自【清】洪亮吉《意言·治平篇》

材料   在《哲学的贫困》中，马克思就明确论述：“社会关系和生产力密切相连。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”他在《资本论》第1卷中又明确指出：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”

——摘编自《马克思恩格斯选集》

材料   李鸿章将鸦片战争以来的中国局势形容为“数千年未有之变局”；1888年，康有为在《上清帝第一书》中指出：“近者洋人智学之兴，器艺之奇，地利之辟，日新月异：今海外略地已竞，合而伺我，真非常之变局也……臣谓变法，则治可立待也”；吕思勉先生认为：“自西力东侵，中国人遭遇旷古未有的变局……且将数千年来的君主专制政体，一举而加以颠覆。自五口通商，我国民感觉时局的严重，奋起而图改革，至此不过70年，而有如此的大成就，其成功，亦不可谓之不速了”。

——摘编自李鸿章《筹议海防折》、吕思勉《中国通史》等

材料   多元起源的中华民族，内部不同群体在几千年的时间里不断向一体化迈进，维持着和平、统一的主流，保持着对中华文明较高的认同感。这既有自然地理的因素，但更多的体现为主观构建的结果，是一种体制机制的成功。中国古代统一多民族国家的一体化机制包括政治、经济、文化等多种要素，是综合作用的结果。

——摘编自张健、万钰莹《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》

材料一 西汉时期，水利事业也很发达。武帝时，关中开凿了许多渠道，形成一个水利灌溉网。……京畿以外，关东地区也兴修了一些。至于凿井灌溉，北方到处都有，甚至居延边地，也凿井开渠，进行屯垦。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二 唐代灌溉工程数量简表

6 . 阅读材料，完成下列要求。

表2节俭观变化表

结合材料与所学知识，围绕“社会发展与节俭观”自行拟定一个具体论题，并论述。（明确写出论题，史论结合，史实准确）