材料一 令送粮无取僦(租赁),无得反庸(通“佣”),车牛舆重设必当名。然则往速来疾,则业不败农。
——《商君书》(战国时商鞅及其后学的著作汇编)
材料二 里耶出土的秦简记录了秦始皇时一条令文:“传送委输,必先悉行……急事不可留,乃兴徭。……田时也,不欲兴黔首”。
材料三 僇力本业,耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥(官奴婢)。
——摘编自《史记·商君列传》
材料四
材料五 据楼璹《耕织图·序》记载,宋高宗即位于江南,“备知民瘼(疾苦),尤以百姓之心为心,未遑它务,下务农之诏”。楼璹当时任临安於潜县令,“笃意民事,慨念农夫蚕妇之作苦,究访始末”,创作了耕织图共45幅,包括耕图从浸种到入仓21幅,织图从浴蚕到剪帛24幅。《耕织图》进献高宗后,高宗十分欣赏,对楼璹进行嘉奖,命翰林图画院摹绘,加以推广。
(1)指出材料二、三能否对材料一进行佐证并说明理由。
(2)根据材料四、五,谈谈你对《耕织图》创作和推广的认识。
A.变革农村生产关系势在必行 | B.发展社会主义工业刻不容缓 |
C.小农经济得到持续发展 | D.迫切需要改造小农意识 |
A.家庭式劳作方式 | B.精耕细作生产模式 |
C.铁犁牛耕的技术 | D.男耕女织经营方式 |
A.汉代铁犁牛耕技术已推广 | B.精耕细作农业得到发展 |
C.传统农业生产模式已形成 | D.男耕女织生产开始确立 |
A.小农经济的阻碍 | B.精耕细作的需要 |
C.冶铁技术的落后 | D.专制思想的束缚 |
材料一 《后汉书·光武帝纪》记载,建武六年春诏曰:“往岁水旱蝗虫为灾,谷价腾跃……其命郡国有谷者, 给禀(送给)高年、鳏、寡、孤、独、无家属贫不能自存者,如《律》。”
《文献通考》记载,宋朝灾情不严重时,开当地仓廪放粮或是平粜(平价卖粮),如果不够的话再转运其他地区的粮食,如果还不够就从当地富人中募捐粟米。倘若灾情严重,地方力量不足以救济,便动用中央库存金帛。1098 年,朝廷颁布居养法,“诏鳏寡孤独贫乏不能自存者,以官屋居之,月给米豆,疾病者仍给医药。”
——摘自《论唐宋时期社会救助机制的变化及特点》
材料二 本文所依据的史料包括:其一是唐宋时期的档案文献,如《唐六典》《唐会要》《唐大诏令集》《宋大诏令集》等;其二是正史,如新旧《唐书》《资治通鉴》《宋史》等。
——摘自《论唐宋时期社会救助机制的变化及特点》
(1)根据材料一,指出宋朝的救灾方式出现的新变化,简析古代中国救灾方式进步的历史条件。
(2)试评析材料二中两种史料的价值。
A.小农经济占主导地位 | B.反映了古代重农思想盛行 |
C.井田制逐步走向瓦解 | D.政府还未推行重农抑商政策 |
A.高昌地区土地被收归国有 |
B.与内地贸易往来频繁 |
C.中央集权有利于经济发展 |
D.重视保护自耕农经济 |
9 . 阅读材料,完成下列要求。
汉代 | 冬至和夏至各休假五日,这是目前所知最早的放假的节日。 |
唐代 | 以国家法令的形式将二十多个节日规定为国家法定假日,并给予四十天左右的假期。其中,元曰(春节)、冬至各放七天,夏至等各放三天,佛生日、立春、立夏等各放一天,节日普遍放假制度化了。后来新增皇帝诞辰日和道祖诞辰日,均放假三天。 |
宋代 | 宋初规定,岁节(春节)、寒食、冬至三大节各放七天;皇帝诞辰日、上元(元宵节)等各放三天,端午、重阳等各放一天,夏至等各放三天。神宗元丰五年规定了长达七十六天的节假曰。 |
明代 | 明初仅元旦和冬至各放五天、三天,永乐年间又增加元宵节,放十天假。 |
清代 | 乾隆年间《大清会典则例》记载,当时假期共十四天,即元旦七天,上元三天,端午、中秋、重阳、皇帝诞辰日各一天。 |
——摘编自张勃《中国古代社会的节日休假》等
上表为中国古代节假日的简表,从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
A.农业是财政的主要来源 |
B.已显露近代化的曙光 |
C.小农经济并非完全封闭 |
D.重农抑商已有所改变 |