材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
材料 长期研究中国经济史的英国经济史学家伊懋可发现：中国在16—19世纪的经济存在“高度平衡陷阱”。即在技术投入、农业亩产已近极限的情况下，随着人口的增长，剩余产品数量也在减少，进而影响人均收入和需求。当时农民和南人的明智选择，不是去发明省力的机器，而是更多地节约资源和固定资本；战后美国经济学者纳尔逊提出资本形成效率低、人口增长快是阻碍发展中国家人均收入迅速提高的“低水平均衡陷阱”；与此相似，索斯凯斯的“低技术陷阱”理论是指经济陷入低工资、低技术、低附加值的恶性循环的状况。
——据杜君立《现代化的历程》整理
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。(要求：持论有据，论证充分，表述清晰)
3 . “康乾盛世”
全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的一种历史观，又称为整体史观。这一史观要求从全球整体的大视角去研究世界历史。从世界历史的整体发展和统一性考察历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。
试以全球史观来论述“康乾盛世”。（要求：观点明确，用史实阐述；不少于300—400字）
根据图片概括南方经济发展的信息，并结合材料与所学知识加以说明。（要求：观点明确，论据准确，与观点一致，逻辑清晰）
5 . 阅读材料，完成下列要求。
| 汉代 | 冬至和夏至各休假五日，这是目前所知最早的放假的节日。 |
| 唐代 | 以国家法令的形式将二十多个节日规定为国家法定假日，并给予四十天左右的假期。其中，元曰（春节）、冬至各放七天，夏至等各放三天，佛生日、立春、立夏等各放一天，节日普遍放假制度化了。后来新增皇帝诞辰日和道祖诞辰日，均放假三天。 |
| 宋代 | 宋初规定，岁节（春节）、寒食、冬至三大节各放七天；皇帝诞辰日、上元（元宵节）等各放三天，端午、重阳等各放一天，夏至等各放三天。神宗元丰五年规定了长达七十六天的节假曰。 |
| 明代 | 明初仅元旦和冬至各放五天、三天，永乐年间又增加元宵节，放十天假。 |
| 清代 | 乾隆年间《大清会典则例》记载，当时假期共十四天，即元旦七天，上元三天，端午、中秋、重阳、皇帝诞辰日各一天。 |
——摘编自张勃《中国古代社会的节日休假》等
上表为中国古代节假日的简表，从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 早期的各帝国几乎完全限于各自所在的大河流域地区内，看起来就像汪洋大海般的野蛮收态的几座小岛。不过在公元1世纪，罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海、横贯欧亚大陆的文明地带。
不过，即使到古典时代末期，欧亚东端的中国和欧亚西端的罗马帝国仍不能建立直接、正式的联系，扔未能相互掌握有关对方的具体、可靠的知识。
——整理自《欧亚大陆的古典文明》
从材料中提取相互关联的汉代中国和古罗马历史信息，自拟论题，并结合所学知识，予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
材料从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方人开始由海上侵入中国，这1000年是中国的政治、社会和文化空前稳定的时期。然而，似乎有悖常理的是。这种稳定既是好事，又是坏事。说它是好事，是因为比较起世界上其他任何社会。中国社会在这1000年中向更多的人提供了更多的物质利益和心理安全感。说它是坏事，是因为中国是如此成功和舒适，以致它虽未完全停滞不前，但却相应地保持不变。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“稳定与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点合理、明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚。）
材料 文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明素”。
——据易中天《文明的意志与中华的位置》
根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
9 . 阅读材料，完成下列要求。
针对近代以来世界经济发展的区域地位变化问题，有学者认为：
如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚（主要指中国）的奇迹：迅速增长的人口中生活水平有节制但稳定的提高；结尾简短的一章可能提到遥远的大西洋沿岸，有相当少量的人口，似乎享有甚至更快的人均增长率（尽管或许不是太快）。如果世界结束于1945年，经济史的主体就会是我们大部分人——至少是在西方——伴随着北大西洋的胜利和一个高消费、高能源利用和高劳动生产力的世界的诞生成长。在2002年，历史再度发生了位移。如果我们用总量指标作判断，1945年以来全球经济增长的重头戏并不是发生在西方，而是发生在东亚（和东南亚的部分地区），那里至少曾保持部分的政治独立，同时使西方的技术适应它们完全不同的社会传统和天赋资源，而不是简单地模仿西方。即使我们根据人均指标作判断，日本也明显赶上了最富有的西方国家；台湾和南韩没有落后很远，中国沿海重要地区现在看来正在紧随其后。
——摘编自【美】彭慕兰：《大分流——欧洲、中国及现代世界经济的发展》
评析材料中关于近代以来世界经济发展区域地位变化的观点。（要求：围绕材料中的一个观点，赞同或反对，或另有观点，展开评论；观点明确，史论结合。）
