1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二   15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上自国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟经济原因的困惑》

(1)根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

2 . 明朝时，郑和能够实现7次下西洋壮举的主要原因是（　　）

A．海外交通发达	B．国力强盛
C．指南针的应用	D．造船技术的高超

3 . 《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景∶“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景表明北宋

A．商品经济繁荣	B．经济重心开始南移
C．海外贸易发达	D．官营手工业的发展

4 . 宋元时期，某物品大量出口海外，成为中华文明新的物质象征。它是

A．丝绸

B．茶叶

C．瓷器

D．棉花

6 . 明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出

A．重农抑商政策名存实亡	B．商人社会地位显著提高
C．士人主流价值取向改变	D．社会经济变动冲击传统观念

7 . 明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出（　　）

A．重农抑商政策名存实亡	B．商业道德伦理水准超越前代
C．士人主流价值取向改变	D．社会经济变动冲击传统观念

8 . 《清明上河图》中，多家店铺门前悬挂着形制不一的栀子灯，还有一些店铺前出现了长条形招牌灯箱。这些栀子灯和灯箱既装饰了店铺，又起到了广告作用。这反映出

A．北宋时期开始出现广告	B．城市贸易的时间限制已经被打破
C．当时商业竞争异常激烈	D．北宋时期的手工业技术非常发达

9 . 在长期流通铁钱的四川地区，产生了北宋最早的纸币交子，南宋纸币的流通遍及东南诸路、两淮荆湖及四川各地。这反映出

A．南宋纸币推广和北宋一脉相承	B．南宋经济生活水平远高于北宋
C．纸币在两宋的流通日益广泛	D．社会经济发展推动了货币变革

10 . 宋代以铜钱论价进行商品的物物交换，出现了名为“折博”的交易方式。举凡金、银、茶等大宗批量交易的商品，都参与到了折价交易中来。政府主导的交易机构“折博务”，也先后于建安、汉阳等地设立。这反映了宋代

A．商品经济的繁荣	B．城市坊市界限被打破
C．货币发展多样化	D．重本抑末政策的松动