2 . 史载，宋朝“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，无虚空之屋”，每日凌晨“两街巷门，浮铺上行，百市买卖，热闹至饭前，市罢而收。”这反映了宋朝（     ）

A．商品经济占据主导地位	B．政府放弃重农抑商政策
C．商业的时空限制被打破	D．政府已不再征收商业税

3 . 宋代经济已含有近代化的很多因素，私人金融家开始发行票据只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据兑换首次成为由政府保护的纸币。美国学者查尔斯默里在《文明的解析》中的这一论述表明（     ）

A．宋代近代经济已相当繁荣	B．商品经济催生了信用金融发展
C．宋代契约关系已具普遍性	D．代赋税征收开始以货币为主

4 . 明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明（       ）

A．士大夫传统观念的颠覆	B．世俗化审美趣味的初现
C．士农工商社会结构解体	D．江南市镇工商业的繁荣

6 . 东汉时期的洛阳城“其民异方杂居，多豪门大族，商贾胡轴（胡人），天下四会，利之所聚，而奸之所生”。这反映出洛阳

A．成为全国性商业都会	B．商业活动不再受官府监管
C．市场的竞争十分激烈	D．大商人有较高的社会地位

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二   15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上自国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟经济原因的困惑》

(1)根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

8 . 下表是不同时期政府收铜量的变化，据此可知

时间	政府收铜量
唐宣宗大中年间（9世纪中叶）	65万余斤
宋至道末年	412万余斤
宋皇佑年间	510万斤
宋元丰元年（1078）	1460万斤

A．大宗商品的贸易发展迅速	B．民营采铜业有了较大发展
C．纸币具备流通的社会条件	D．政府经济调控力有所加强

10 . 《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景∶“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明。其杀猪羊作坊，每人担猪羊及车子上市，动即百数。”此景表明北宋

A．商品经济繁荣	B．经济重心开始南移
C．海外贸易发达	D．官营手工业的发展