材料   明朝中期，一些原本只能由皇室、贵族和官员才有资格享受的衣食住行也逐渐走向商业化和世俗化。万历年间编纂的《通州志》记载，该地之前在饮食上很简朴，“贵家巨族，非有大故不张筵”，但如今“无故宴客者，一月凡几，客必专席”。……富裕人家竞尚奢华，明朝文人张翰在《松窗梦语》中说“国潮士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，人遵画一之法。代变风移，人皆志于尊崇富侈”“今男子服锦绮，女子饰金珠”，崇尚服饰奢华成为一种时髦。房舍等第之分不断被突破，江南地区兴起了“园林热”。明人所著《建业风俗记》记载，之前“富厚之家多谨礼法，居室不敢淫”，而到嘉靖末年“士大夫家不必言，至于百姓有三间客厅费千金者，金碧辉煌，高耸过倍”。……一些钟情山水的文人或结伴或独行，遍游山川，出现了徐霞客等一批旅行家和沈周、唐寅那样喜欢自然山水的画家。

——摘编自陈忠海《回看历史，大明朝因忽视“供给侧”错失机遇》

消费分层视角下的宋代书画消费

材料一   消费分层功能，尤其是消费所具有的社会分层意义，越来越被社会学家关注并认可：某种消费文化体现着消费的阶层特征，特定的消费品与消费方式成为区分不同群体社会地位的符号。

——摘自李怀、程华敏《消费分层：一个社会分层的重要维度》

材料二   消费分层功能的展现具有一定的前提——商品经济的繁荣和社会阶层间的流动。以上这两个前提，在宋代已经具备。宋代是文艺大发展时期，也是书画艺术的一个集大成时期。书画交易已经形成一定规模的市场，参与买卖的群体扩展，交互流通的现象也愈加频繁。从书画艺术表现风格来看，一方面以追求“意韵”为胜的文人画（时人称之为“士夫画”）出现并迅速流行，另一方面通俗画在市井中广泛流布，前者追求极致的雅，后者迎合大众的俗，雅俗并举成为这一时期书画艺术的鲜明特色。

——摘编自秦开凤《宋代书画消费与社会分层——以文化社会学为分析视角》

材料三   宋代书画消费与宋人社会身份的建构

——据秦开凤《宋代书画消费与社会分层以文化社会学为分析视角》整理

材料一   据《天工开物》记载，明代高粱、玉蜀黍、番薯等开始普及，“燕、泰、晋、豫、齐、鲁诸道，蒸民粒食，小麦居半，而黍、稷、稻、梁仅居半；西极川、云、东至闽、浙、吴、楚腹焉，方长六千里中，种小麦者二十分而一”。粮食生产以外，也有为满足衣着生产的棉、麻、苧等，还有染料蓝靛、红花等以及其他手工业生产原料，蚕桑的栽育几遍天下。棉花种植，“江花出楚中”“北花出畿辅、山东”“浙花出余姚”“姚邑之北乡濒海……每至秋收，贾集如云，东通闵粤，西达吴楚，其息岁以百万计，邑民资是以生者，十之六七”。

——摘编自傅衣凌《明清农村社会经济：明清社会经济变迁论》

材料二   1920年《北四省灾区视察记》道：“因日本人近来在内地办的纱厂很多，而且棉花出口也很厉害，棉花的需要既多，人民争趋其利，广种棉花，几有每年连麦全不种的……粮食遂陷于空虚状态。”据部分地区1921-1925年农家调查材料表明，农民消费资料中，自给部分占65.9%，购买部分占34.1%，而在购买品中，如山西，“八口之家，无一人之身无洋货者”。1933年，湘、鄂、皖、豫、赣五省主席联电国民党中央，称：“外洋米、麦同时输入倾销……（国米）销愈疲，价值愈落，农民所需耕种各费罄谷之值，不能抵偿。”

——摘编自刘彦威《世界市场体系下的近代中国农业》