1 . 据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时

A．中国在对外贸易中处于优势地位	B．外来货币干扰了中国资本市场
C．自然经济受到了进口货物的冲击	D．民间贸易发展冲击清廷的统治

2 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一 1792年，英国以给乾隆皇帝祝寿为由，派马戛尔尼使团前往中国，并致函两广总督，通报此事。
英方在信函中说，英国国王为了“与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，决定派遣马戛尔尼使团来华。使团携带有英国国王赠送给中国皇帝的许多精美礼物，以表达英国国王的真诚心意，从而“发扬两国之得益，建立两国永久之协和”。两广总督向朝廷上呈的信函译文称，英国国王命“马戛尔尼前来，带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心。惟愿大皇帝施恩远夷，准其永远通好，俾中国百姓与外国远夷同沾乐利”。 ――摘编自《清史编年》等
材料二 乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：
咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。
尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威无被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。
又据尔使臣称，欲求相近珠崇山峻岭地方小海岛一处，商人到彼，即在该处停歇，以便收存货物。天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属。此事尤不便准行。 ――摘编自《清实录》等
（1）根据材料一，指出在陈述两国关系方面，两广总督上呈的译文与英方信函有何不同，并分析其原因。
（2）结合所学知识，说明马戛尔尼使团访华的英国国内背景。
（3）根据材料二并结合所学知识，评价乾隆皇帝对英方要求的回应。

3 . 请阅读材料，完成下列要求。

材料   1834年发生了一件意义深远的事件，……那就是东印度公司对华贸易垄断权被取消。自十八世纪中叶以来，自由放任和贸易自由等信念一直在英国积极发展，东印度公司的垄断特权遭到了实力日益上升的商人阶级之激烈抨击，这个阶级一直被排斥在有利可图的亚洲贸易之外。当东印度公司的特许状在1813年需要续签之时，国会考虑了贸易自由的呼声，使印度贸易对所有人开放，但最终仍给予该公司另一个二十年垄断对华贸易的期限。

这导致了中英关系的一个根本性变化，英国政府取代了东印度公司与中国打交道，官方关系替代了非官方关系。虽然贸易利益仍然左右着政策，但对国家尊严和威信的考虑具有比以往更重要的意义。这一变化对业已危如素卵的广州体系构成了一个重大打击。鸦片走私贸易在沿海的扩展，事实上已招致了单口贸易和垄断性广州贸易体系的终结。公行和东印度公司不再控制已扩展了的商务活动，货头委员会现在又被新委任的英国官员所替代。不幸的是，中国人丝毫不理解这些变化的含义，也没有作任何准备来应付这种新形势。正是在这样的状况下，律劳卑被任命为英国驻华商务总监督。英国政府特别告诫他：不要使用威胁性的语言，也不要去触动中国人的敏感之处；除非迫不得已否则不要运用军事力量；审判牵涉到在华英国臣民的案件。

——摘编自徐中约《中国近代史》

请回答：
（1）依据材料并结合所学知识，指出东印度公司对华贸易垄断权被取消的背景。
（2）依据材料概括中英两国在东印度公司对华贸易垄断权被取消后各自的对策，并结合所学知识分析这些对策导致的结果。

4 . 有学者研究表明，明朝时期的倭寇其实大多数是中国人，他们由于海禁政策而不能从事正常的海外贸易活动，而且沿海地少、多贫瘠，无法依靠农业生存，从而转向走私成为海盗，甚至借倭寇名义骚扰沿海地区。该学者意在说明海禁政策

A．禁绝了民间的对外贸易

B．扰乱了沿海地区的经济秩序

C．旨在维护官方对外贸易

D．削弱了中外之间的经济联系

5 . 有史料记载，在1840年之前，西方人不能带军器进入广州，“夷妇”也不许进去，以防“盘踞之渐”。这反映当时清政府

A．开放广州为通商口岸

B．禁止发展中外贸易

C．坚持维护国家安全

D．实行闭关锁国政策

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一造成（中国社会）稳定的一个因素是中国人“在传统以内变化”的历史观？？今天西方人从19世纪继承来的是发展的理想，而明清时代的中国人所看到的是在遥远过去的理想模式。这种对两汉唐宋伟大时代的缅怀是随着对蒙古人的痛恨而来的，外来的统治激起了对整个外来事物的敌视，逐渐这种看法对中国文明以外的任何东西毫无兴趣。这种对外部世界的厌恶随着中国人生活中内省意识的增强而来？？从那时起，一定程度的对外部世界害怕和轻视的混合感情以及过分强调中国人独有的生活方式造成了民族中心主义，最后这支配了中国的对外关系，使中国对外来的刺激有了思想和心理上的免疫力。

一般而言，一个民族主义集团因为害怕被其他一些集团不仅在政治上而且在文化上淹没而维护自己的特性和优越性，因此民族主义好像与总的纷争和不安全感紧密联系在一起？？与此相比中国人没有表现出文化上的自卑感，他们或许害怕政治上的征服，但对文化上的征服连想也不去想。因此，中国的排外性与完全相信自己文化的优越性结合在一起，中国不是作为一个文化小单位，而是作为一个大的民族中心主义的世界作出反应，甚至在其军事力量相对落后于这个世界的边缘地区时仍然非常相信自己文化的优越。因为有这些与民族主义的异同之处，我们称中国人先前的这种态度为“文化主义”。

——据费正清等《中国：传统与变革》

材料二我们今日要把中国失去的民族主义恢复起来，用此四万万人的力量为世界上的人打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义？？我们受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义？？我们要发达世界主义先要民族主义巩固才行。由此便可知世界主义实藏在民族主义之内。

——孙中山《三民主义》（1924年）

（1）根据材料一，概括中国“文化主义”的基本内涵，并结合所学知识分析其形成的原因和历史影响。

（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国民族主义的变化。