A.打破传统伦理秩序 | B.推进农业集体化 |
C.突破男尊女卑观念 | D.保障妇女的权益 |
A.反映了社会生产关系的变革 | B.提高了军、烈属的优待标准 |
C.有利于巩固人民民主专政 | D.适应了城市化的发展需求 |
A.实现了物价的全面稳定 | B.完成了工商业社会主义改造 |
C.奠定了统一财经的基础 | D.巩固了国营经济的领导地位 |
材料 思想革命与经济生活的革进在表现的方式上完全不同。经济的变动如果是革命性的,则必然影响到绝大多数人的生活。思想革命则不然,它乃是少数杰出思想家的事。当然,少数思想家能进行思想革命亦并非完全依靠他们的智慧;换言之,思想的革新不是完全由孤立的思考产生的,它同时也是思想家吸收并提炼他人的生活经验的结果。
——摘编自余英时《工业文明之思想基础》
就上述材料中的全部或部分观点提出自己的看法,并运用中国近现代史的史实进行阐述。(说明:要求观点明确、史论结合,论述表达清晰)
A.开启全国土地改革运动的序幕 | B.促进农业高级合作社迅猛发展 |
C.扩大农民个体生产经营自主权 | D.改变束缚农业生产力的旧体制 |
A.推进社会主义工业化的必要性 | B.开展社会主义改造的紧迫性 |
C.新中国地主经济存在的合法性 | D.维护土地改革成果的合理性 |
A.彻底地废除封建土地制度 | B.使农业社会化与工业化发展相适应 |
C.巩固工农联盟的政权基础 | D.组织起来改变农业生产的落后条件 |
材料 天津达仁堂大事记
时间 | 事件 |
1912年 | 达仁堂始建于北京,其创始人长期在北京同仁堂工作 |
1914年 | 迁到天津并最终确立“达则兼善、仁者爱人”的企业理念 |
1917年 | 先后在北京、大连、上海、香港等地设立18家分号 |
1934年 | 引进西方科学技术,建立机器化中药工厂 |
全面抗战时期 | 达仁堂各分店所在地大都沦陷,其业务也因此受到影响 |
解放战争时期 | 在通货膨胀和苛捐杂税的影响下,生产也每况愈下,濒临破产 |
1954年 | 成立达仁堂国药有限公司 |
1955年 | 达仁堂率先实现了公私合营 |
1966年 | 达仁堂牌子被砸,后改名天津第二中药厂 |
1980年 | 恢复了达仁堂牌号 |
1980年后 | 进入快速发展新时期,在人才、技术、管理、装备、产品等方面形成强大阵营 |
20世纪90年代 | 荣获全国优秀管理奖,成为国家一级企业,全面投入中药现代化进程当中,被国家确定为“中华老字号” |
2001年 | 在上海成功上市 |
——摘编自唐廷猷《中国药业史》
从材料中提炼两条或两条以上的信息,围绕达仁堂与中国社会的变化,拟定一个论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:论题明确,论证充分)
材料一鸦片战争后,西方国家将“工业自己,农业中国”作为对华基本经济政策,迫使中国成为它们的原料产地,中国农产品及农产制品大量销往国外市场,导致中国粮食大量出超和农村劳动力流失,饥荒问题屡屡发生。因此在进行农业雇佣经营、农业公司化、集团化经营之外,将“已耕之地依近世机器及科学改良”尤为关键。19世纪80年代,郑观应主张农事发展“必先通格致,精织造”“与洋人分利”;梁启超在《农学报》中强调“近师日本,以考其通变之所由”;袁世凯也呼吁农事应“专部以统之,学堂以教之”。1906年,清政府将商部改组为农工商部,并对农事事务实行分科办事、垂直管理。20世纪三四十年代,国民政府和中华苏维埃政府分别组织了劳动互助社、犁牛合作社和耕种合作社,对农业发展起到了重要作用。
——摘编自任耀飞《中国传统农业的近代转型研究》
材料二1949~1957年,中国农业产业得到快速恢复和发展,《中华人民共和国土地改革法》的颁布,推动了全国土地改革。1953年,国家开始实行农产品“统销统购”政策,以确保有限发展重工业所需的大量资金和资源。1958~1977年,农业发展中存在“左”倾思想,存在着严重的浮夸风,经过政策的不断调整和种植技术的创新,到1978年粮食产量有了较大的增长。改革开放后,我国的农业进入新一轮快速增长期。20世纪80年代,随着农业生产责任制的落实和家庭承包经营制的推广,逐步破除了束缚生产力发展的制度障碍,较大地促进了农业现代化发展。20世纪90年代以后,国家提出要以市场为导向,继续调整并不断优化农业产业结构,把农产品推向市场,向着改善农业生产条件、建立健全农业安全体系、加快农业科研等方面不断努力。
——摘编自陈红英戴孝悌《新中国农业产业发展演变进程分析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国近代农业转型的表现并分析其原因。
(2)根据材料二,归纳新中国现代农业发展的特点,并综合材料谈谈对近现代中国农业发展的认识。
材料 ……水深火热之家乡,父老之苦困也何堪?狼毒野心之列强无故侵占我国土。二十一条之否认被拒绝,而租地期满又故意不肯交还。私住饱囊之政府,只知自争地盘,拥数十万之雄兵,无非残杀同胞。热血男儿何堪睹此?男也,虽不敢以天下为己任,而拯父老出诸水火,争国权以教危亡,是青年男儿之有责!况男远出留学,所学何为?绝非一农一食自为计,而在四万万同胞之均有衣食也。亦非自安自乐以自足,而在四万万同胞之均能享安乐也。此男素抱之志,亦即男视为终身之事业也!
——摘自聂荣臻写给父母的信(1922年)
敬禀者自儿出门转瞬间就是三年了……儿在外为国家出力也不能在父母身边问安儿想在为阶级为中华民族谋解放为中国人不当亡国奴所以儿远离父母二大人可幸儿经过雪山草地没有丧于敌人之手这真是儿万幸唉儿在外的生活比在家好得多了请父母亲不必挂念将来把日本鬼子赶出中国儿荣归故里……
——摘自刘新扬写给父母的信(1937年)
……你信谈到咱们卖给国家余粮七百斤,这是应当的。国家正在建设之际,特别是重工业建设需要更多的资金和粮食供应,解决工厂工人和国家军队的需要,起到一定的保证……又谈到地土入了社啦,下年有好处,你这话说得很对,增加生产,多打粮食,增加收入,改善生活,才是长远幸福生活的美满社会……社会的许多事情和旧社会有些不同,自己看不惯,主要是封建思想在作怪。下决心去克服,增加新社会的因素……等成都至宝鸡铁路在一二年通了车,来成都看看。
——摘自李振华写给父母的信(1955年)
根据材料,说明以上家书所蕴含的时代价值。