1 . 20世纪30年代，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海

A．民众实现了婚姻自主	B．中西习俗融合成为时尚
C．门当户对观念已颠覆	D．政府主导社会习俗演变

2 . 辛亥革命成功后，南京临时政府规定文官礼节分为两种：最敬礼为脱帽三鞠躬；敬礼为脱帽鞠躬。文官礼节的新规反映出

A．平等精神

B．共和原则

C．法治精神

D．自由原则

3 . 顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说到：“有人介绍我和梅兰芳初次见面时，他对我打千（介乎作揖和下跪之间的礼节），其实我不过是外交部的秘书。两年以后我们再次见面时，他向我鞠躬而未打千。以后他从国外演出归来，我们又见面了。从那以后，我们只是握手。”这些变化说明

A．平等意识逐渐增强

B．近代风俗中西合璧

C．演员地位逐渐提高

D．传统礼仪不复存在

4 . 清末诗文中描写了北京狭袖窄腰的新式服饰，不施粉黛的女学生，“千龙万蛇地下排”的 电线、煤气管与自来水管。这说明

A．新文化运动蓬勃开展	B．社会生活体现出中西合璧特色
C．社会生活出现新形态	D．新潮人士崇尚奢靡的生活方式

5 . 下表是中国近代中小学课程的设置。据此可知

时间	课程
1903年	修身、读经讲经、外国语、物理及化学、体操等
1913年	修身、国文、外国语、理科、体操、缝纫（女子）等
1922年	公民、国语、算术、卫生，工用艺术、体育等

A．清政府的学校教育全盘西方化

B．民国时期的基础教育重文轻理

C．新文化运动全盘否定中国传统

D．课程的变化反映了时代的变迁

6 . 史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明

类别	成都（﹪）	北京（﹪）
衣食住宿	68	23
书籍教育	23	32
娱乐享受	9	45

A．当时北京的城市化水平比成都高

B．近代中国东西部商业发展部不平衡

C．吴虞到北京后消费结构有所变化

D．当时成都的享受型消费场所过少

7 . 皖系军阀徐树铮访问法国期间，在巴黎宴请宾客，席间徐树铮致辞：“今晚所备菜肴皆菲薄粗鄙，不堪招待”酒店经理听后认为徐树铮是对酒店的侮辱，蓄意损害其名誉，于是提起诉讼。这一事件从本质上反映了

A．近代中国国际地位低下

B．中西方社会文化的差异

C．中西方在饮食方面的区别明显

D．守旧势力对外部世界茫然无知

8 . “又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”这些习俗在中国最早可能出现于：

A．唐宋时期

B．明朝后期

C．民国初年

D．新中国时期

9 . 《清代北京竹枝词》中说：“坤（女）鞋制造甚精工，争奈人多足似弓。庚子（1900年）已过尚依旧，几时强迫变颓风？”这反映了

A．传统观念影响习俗变革	B．社会启蒙与进步知难行易
C．妇女缠足之风气日趋衰颓	D．近代女鞋制造工艺删繁就简

10 . 中国近代史上“断发易服”的主张始于

A．鸦片战争期间

B．洋务运动期间

C．戊戌变法期间

D．辛亥革命期间