1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   东西方服饰文化有着不同的化势和魅力，但是也都有着自家的不足。19世纪末20世纪初，中国服体开始走向创新之略。中国的服设计师们不但继承了传统装造型的简洁流杨、宽松逸的特点，而且还取了西方服饰立体曲线剪的特点，故而新设计的服体变得更有美感、更加贴近身体。当时在“西风东渐”影响下，中西合的服饰或纯中式的服饰逐渐进入中国人的生活，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。“中山装”一度成为中国学生最喜欢的标准服装之一，而“服饰”则被公认是最具代表性的中国妇女服装…中国服饰逐渐改变了原有的弊端。如今，服饰复兴，汉服热兴。服装设计师们越来越重视东方元素在服装设计上的运用，甚至在国际服饰文化平台制起一股迷人的东方风。

——摘编自应品洁《浅谈中西方服饰设计的异同》等

(1)根据材料概括19世纪末20世纪初中国服饰创新的趋势。并结合所学知识，分析这种趋势出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对东方风回归的理解。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   19世纪30年代，英国相继颁布了《公路法》《城市警察法》对城镇中混乱的街头足球运动者进行惩罚，大量以残害动物取乐的娱乐活动在此时也被政府严厉禁止。到了19世纪中叶，人们不仅意识到健康的心智和强健的身体有着很大的关系，也认识到适当的体育运动能够培养人们遵守规则和纪律的习惯，激发团队精神，培养领导能力，甚至可以提高人们为帝国服务的能力。维多利亚时代中期英国在体育文化领域发展的最显著特征是有组织体育运动的出现，社会中萌发出了一股竞技热。各个公学、大学之间，社会上各类体育俱乐部之间频繁举办各种赛事。大量的郊区体育运动俱乐部也开始对女士开放，年轻的男女可以自由的共享公共运动，不必担心流言蜚语的纠缠。

——摘编自杨海霞《维多利亚时代中期英国中产阶级的休闲娱乐》

材料二   1905年5月28日早晨7点，和嘉公主府的钟声响起。京师大学堂的学生们统一穿上了棉布运动服，第一次西式运动会即将开始。教习们恭敬地喊：“老爷，齐步走！”着清末知识分子“强国保种”的意识，校长张亨嘉列举日本的柔道、击剑，英国足球，希望“以体育养成国民气节，以体育造人才”。在喊过“皇太后圣寿无疆，皇上圣寿无疆，京师大学堂长久”的口号之后，比赛使运动会进入更加热烈的氛围，此后进行的24个项目中，不同类型的赛跑成为运动会的重点。

——《京师大学堂的第一届运动会》三联生活周刊

材料三   中国奥委会已决定派团参加今年第二十三届奥运会，这是新中国运动员第一次全面参加奥运会，是中国体育史上具有重大意义的事件。新中国成立后，我国曾于1952年派出代表团参加赫尔辛基第十五届奥运会。但是，那次由于国际奥委会中少数顽固分子的阻挠，仅有吴传玉一人赶上了游泳比赛。今年第二十三届奥运会同1932年我国历史第一次参加的第十届奥运会同在美国洛杉矶举行，时隔五十二年，两渡重洋，令人感到格外有意义。

——《人民日报》1984年5月

(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪英国体育活动特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括京师大学堂第一届运动会的特征并说明时代背景。
(3)综合上述材料，阐述改革开放后中国参加第二十三届奥运会的意义。

4 . 消费主义是流行于西方发达国家的一种生活方式和价值观念。近年来它对我国社会发展的影响也日益加深。阅读下列材料，回答问题。

材料一   大众消费主义开始出现在18世纪的英国。圈地运动后的农业革命、海外利润的大量涌入，以及工业革命导致的生产率大幅度提高、国民收入的增加，使国内市场迅速发展起来。商人们改进经营手段来迎合新的、利润丰厚的国内市场。在这种情况下，社会各阶层开始购买他们此前从未有机会购买的、甚至闻所未闻的商品。而民众之间相互模仿，使本来只买“必需品”的人开始购买“体面商品”，使得本来只买“体面商品”的人开始购买“奢侈品”。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪（下册）》

材料二   当下中国的日常生活领域存在几个突出问题：其一，铺张浪费之风严重。国人的勤俭节约、艰苦奋斗等优秀传统消费理念正面临着被消解的危险，社会上弥漫着消费越多越光荣、攀比摆阔的浓厚风气。其二，奢侈品消费大潮不断涌动。价值不菲的高档日用品如名牌服饰、挎包、手表、时尚手机、豪车等都能在中国找到大量买主。其三，物质消费过剩而精神生活贫乏的情况同时存在。这可以从酒店、购物广场等地方人流熙熙的红火场面与图书馆、剧院这些“高雅”地方人员稀少的冷清局面的强烈对比中看出来。

——摘编自张文富《消费主义在中国的成因、影响及应对》

(1)据材料一，指出18世纪大众消费主义出现的原因。
(2)据材料一、二并结合所学知识，分析消费主义对社会产生的影响。
(3)据材料一、二并结合所学知识，谈一谈作为中学生应持有的正确消费观。

6 . 阅读材料,完成下列要求

材料一   在罗马共和国初期,“有夫权婚姻”制是当时主流制度。它是指女子出嫁后,完全服从夫权的专制统治,妻子只是用来传宗接代的工具。约公元前2世纪,“无夫权婚姻”制开始出现,到帝国时期成为了当时社会唯一适用的婚姻方式。在早期的罗马市民法中,妻子对嫁资没有任何支配权,丈夫可以任意处分婚姻财产。在后来的罗马万民法中,妻子逐渐取得对婚姻财产的部分支配权,丈夫要想处分嫁资首先需要征得妻子的同意。在早期的罗马社会,缔结婚姻最注重的是形式化程序。随着时代的演变,罗马婚姻无须繁琐的程序,只需要双方当事人的合意即可,对缔结婚姻的双方当事人身份条件的限制也逐渐松懈。为了降低离婚率,罗马婚姻制度逐渐加强了对离婚的条件限制。

——摘编自陈曦《罗马婚姻制度的研究》

材料二   2021年1月1日《中华人民共和国民法典》正式施行,其婚姻家庭编创设了一系列富有亮点的制度。离婚冷静期制度能够为婚姻关系出现危机的夫妻提供冷静思考的空间,促使双方以更加理性的态度思考家庭经营、子女抚养等问题。此外,因一方隐瞒重婚、重大疾病等情形而受骗缔结婚姻的,无过错一方有权在法律上中请撤销婚姻并获得损害赔偿。同时,规定夫妻双方共同签名或者其中一方为家庭生活所需而背负的债务属于夫妻共同债务。

——摘编自赵梦伊《〈民法典・婚姻家庭编）的亮点与制度价值分析》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括古罗马婚姻制度的变化并分析其原因。
(2)根据以上材料,概括当代中国与古罗马有关婚姻立法的共性原则并分析《民法典・婚姻家庭编》颁布的意义。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在上海及其附近的松江、太仓一带，手工纺织业素称发达，但随着上海的开埠，外国棉布的输入源源不断。时人记载；“近日洋布大行，价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松、太布市，消减半”厦门开市通商后，洋布“其质既美，其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九”。

英国首先把印度的棉纺织品挤出欧洲市场，接着把印度的棉花运到英国的各纺织城市进行加工，然后再把制成品输入印度。1814－1835年，印度输入英国的棉布从125万匹跌到30多万匹。同一时期，英国输入印度的棉纺织品由不足100万码增加到5100万码。到19世纪中叶，印度已从棉布出口国变成了进口国。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》

材料二   1950年中国人口在全球占比为22%，而此时中国纺织工业的棉纺锭（513万锭）在全球占比仅为5%，棉纱年产量（43.7万吨）在全球占比仅为7.8%。……进入改革开放新时期以来，随着“温饱问题”的解决，城乡人民服饰“蓝、黑、灰一抹色”的情景消失了，取而代之的是服饰多样化以至时尚化。反映时代精神、时代风貌的时装和华丽的家用纺织品，进入城乡普通人家。人民群众衣被的普遍改善，已成为“全面小康”和“时尚中国”的一个重要元素。到2015年，中国纺织工业的经济总量总体上在全球占比在55%以上。中国棉纺织工业的设备规模在全球占比在57%；棉型纱产量3538万吨、棉型织物产量893亿米，其全球占比都在55%以上。更具可比性的“纺织产业纤维加工量”，从1978年的276万吨（全球占比为10%），逐步发展到2015年的5300万吨（全球占比在55%以上）。

——摘编自陈义方《纺织大国崛起历程》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中印两国棉纺织业面临共同的境遇的原因及影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析改革开放以来中国纺织业发展的主要原因。

10 . [思想观念与社会生活]

材料一   晚清以来，伴随着西风东渐，星期制传入中国。戊戌维新时期，维新派视星期制为文明之制，主动仿行。而湖广总督张之洞规定两湖书院的学生只准休旬假（十日放假一日），不得过星期日。1902年至1911年夏，由于清政府推行新政，各学堂、中央各部和地方衙门陆续实行星期日公休制度。1912年民国肇建，南京临时政府“期与世界各强国同进文明”，采用了星期日公休制度。与此同时，星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌。

——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》

材料二   1949年之后，新中国沿用近代以来形成的星期日公休制度。1995年3月25日，国务院发布第174号令，规定“国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日”，自1995年5月1日起施行。利用和过好双休日，对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。

——摘编自《人民日报》等

(1)根据材料一并结合所学，概述晚清至民国星期制普及的时代背景。
(2)根据材料并结合所学，简析近代以来星期“公休制”对社会生活的影响。