1 . 读下表。由表格信息可知朱熹与陆九渊的主要区别在于

比较人物	治学方法	形象比喻
朱熹	道问学，读书穷理，格物致知	敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法
陆九渊	尊德性，学苟知本，内心反省足矣	敌机来了，让弟子们闭目养神，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所摄

A．对待儒学的态度	B．领悟天理的方法
C．经世致用的手段	D．社会责任的承担

2 . 读下表。由表格信息可知朱熹与陆九渊的主要区别在于（     ）

A．对待儒学的态度	B．领悟天理的方法
C．经世致用的手段	D．社会责任的承担

3 . 幸福指数是衡量一个国家现代化程度和民生改善程度的重要指标之一，古希腊哲学家亚里士多德说：“幸福就是我们寻找的最好东西，也是完满的目的。”不同的地区，不同的时代，人们对幸福的理解也不同。某中学学生探究小组收集和整理了下表中的内容。请你根据下列表格中的内容回答关于幸福观的有关问题。

	中国	西方
古代	1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。	1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当作最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。
近现代	近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当作终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。	19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福只是某一生物能够无阻碍地满足关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。
当代	改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看作幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010 年的流行语。	经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当作个人幸福的体现。

（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？
（2）近现代中西方幸福观发生了怎样的改变？结合时代背景，从政治、经济、思想方面分别分析影响近现代中西方幸福观发生改变的原因。
（3）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？

4 . 国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。
材料一 两汉社会观念高频词汇统计表

类别	关键词	出现频次	所占比例
社会伦理观念	仁、礼、信	8234次	36.2%
法观念	法、刑	4648次	20.5%
财富观念	利、财、富	5395次	23.8%
公平公正观念	均、平	4427次	19.5%

——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》
（1）据表格内容结合所学知识指出，推动两汉时期上述观念形成的主要因素。
材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。
——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》
（2）据材料概括近代中国对“世界意识”的认识历程。结合史实论述这一认识对19世纪末20世纪初的中国带来哪些重大影响？
材料三 下表体现了建国后的户口制度变化

时间	户口制度具体规定
1958年	出台《中华人民共和国户口登记条例》，规定“公民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门或学校的录用证明
1984年	国务院出台《关于农民进入集镇落户问题的通知》，规定”凡申请到集镇务工、经商的农民和家属，在集镇有固定住所或在乡镇事业单位长期务工的，公安部门应准予落常住户口，统计为非农业户口。
1990年	“农转非”政策放开，全国出现了大量集中性办理城镇户口的现象。

（3）据表格概括建国后户口制度变化的趋势。结合所学知识分析这一变化的原因。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   下表格是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百中学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁？”的问卷调查结果。

阅读上面表格，从中提取变化的两项相关信息，并结合所学知识予以说明

6 . 山东教育有着深厚的历史底蕴，教育的发展历程体现了鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。
材料一   下表是《论语》中记载的孔子教育言论。

“有教无类。”

“中人以上可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

“学而不思则罔，思而不学则怠。”

“当仁不让于师。”

（1）表格中的言论体现了孔子的哪些教育主张？
材料二   山东大学堂（今山东大学）是我国第一所省立大学堂，于1901年在济南泺源书院创办。《山东大学堂章程》规定：“诸生来堂肄业，是为国家图富强，非为一己利身家…要通解经史，文理明顺。”第一批招收学生300人，聘请中西教习50余人（图为“山东大学堂西学教习合影”）。课程设置除经史子集外，还有社会科学、自然科学和外国语等20多门。学堂在建校14年中，共培养毕业生770人，选送欧美和日本留学有59人。

（2）据材料二结合所学知识根据，山东大学堂体现了怎样的办学特色？大学堂的创办有何深远的历史影响？
材料三 下表反映了1949年和1998年山东教育的相关信息。

	学校数（单位：所）			在校学生数（单位：万人）
	小学	中学	高等学校	小学	中学	高等学校
1949年	27476	66	41	193	3.89	1.77
1998年	34480	4635	303（含民办高校）	951	571.5	51.4

（3）据表格中的数据根据新中国成立以来山东教育的主要变化。变化的主要推动因素有哪些？

8 . 阅读表格，回答问题。

时期	代表人物	思想主张
春秋	孔子	“仁”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”
战国	孟子	仁政，民贵君轻
西汉	董仲舒	①
宋朝	朱熹	②
明清之际	黄宗羲	“天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法”

(1)结合所学知识，完成表格①②处的内容，并为表格拟定一个恰当主题。
(2)新文化运动期间，有人甚至提出“打倒孔家店”，其原因是什么？我们应该怎样正确看待儒家思想？