1 . 南宋理宗时，张载、周敦颐、程颢、程颐、朱熹从祀孔庙；元朝仁宗时《四书章句集注》成为科举考试指定用书；明朝永乐年间，《五经四书性理大全》颁行天下。这反映出（     ）

A．宋明时期儒学思想日益繁荣	B．理学左右了社会的文化生活
C．理学迎合了封建统治的需要	D．儒学的正统地位受到了冲击

2 . 宋代佛教强调“儒、佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出（     ）

A．佛道的思想冲击	B．佛教积极适应中国环境
C．儒佛的思想融合	D．儒学正统地位得到确立

3 . 春秋战国时期,思想家们突破了西周“以天为宗”的观念,无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”,都把视线从天上转到了人世。这反映出当时（     ）

A．政治构想都具有创新的性质	B．迷信观念已经被基本扫除
C．完成了新的社会秩序的建构	D．政治意识由重天命转向重人事

4 . 下图为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现图中曲线走势的主要原因是（       ）

A．汉武帝采取积极有为的统治政策	B．儒学开始成为各学派中的显学
C．儒学迎合了君主专制统治的需要	D．董仲舒融合了诸子百家的思想

5 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（     ）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家

6 . 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家们把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（     ）

A．注重社会伦理道德教育	B．致力于维护封建君主统治
C．强调个人社会责任担当	D．追求天人合一的价值观念

7 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

8 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．摆脱了传统“家国一体”观念束缚	B．促成了古代民本思想的产生
C．适应了汉朝“大一统”的政治需求	D．意在削弱宗法伦理思想的影响

9 . 成语是中国传统文化的一大特色，其中有不少是源自先秦诸子百家。下列最能反映法家思想的是（     ）

A．郑人买履

B．福祸相依

C．舍生取义

D．墨守成规

10 . 孔子思想的核心观念是（     ）

A．“仁”

B．“非攻”

C．“道”

D．“无为”