1 . 孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。王守仁认为：“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”。二者都（     ）

A．认为天理在人的心中	B．主张良知是人的本性
C．具有鲜明的民主色彩	D．将儒学哲学化体系化

2 . 宋代理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”和“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。他们的根本出发点是（     ）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

3 . 明清三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之，黄宗羲提出工商皆本，王夫之批判君主专制，顾炎武提出天下兴亡匹夫有责。三大思想家其思想实质上是（     ）

A．资产阶级思想的呈现	B．宋明理学的不断深化
C．儒家民本思想的复兴	D．儒家思想批判和继承

4 . 东周时期“游说之风盛行，论辩之士雄起，讲演之学开辟”，形成中国历史上辉煌灿烂、群星闪耀的百家争鸣时代。对其评价正确的是（     ）
①是中国历史上第一次思想解放运动
②成为后世中华思想文化的源头活水
③使儒学成为当时中国社会主流思想
④是社会大变革在意识形态上的反映

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5 . 孔子有言：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”《荀子·王制》中有言：“听政之大分，以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。”由此可见，当时他们

A．积极探求国家治理途径	B．推崇礼法并重理念
C．试图主导社会政治变革	D．维护封建专制统治

6 . 申不害，战国时期思想家。他要求君主掌握生杀大权，强调君主在国家政权中的独裁地位，要求臣下绝对服从君主，即“尊君卑臣”。下列思想家与其思想最为接近的是

A．孟子

B．邹衍

C．墨子

D．韩非子

7 . 认为“人伦者，天理也”，强调“存天理，灭人欲”的南宋理学家是

A．程颢

B．程颐

C．朱熹

D．陆九渊

8 . 王阳明说过，“某于此良知之说，从百死千难中得来”“所谓良知，随物而格，是致知之功，即佛氏之常惺惺，亦是长存他本来面目耳”。材料说明王阳明的“良知”

A．集理论与反思于一体	B．体现了心学的伪善和欺骗性
C．与佛教学说一脉相承	D．汇集了传统儒家思想精华

9 . 宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知

A．宋代出现儒释道合流的趋势

B．乡约具有道德教化的功能

C．宋代乡村治理模式走向成熟

D．乡约削弱了乡村宗族势力

10 . 有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱

A．具有超阶级性

B．代表平民利益

C．反对一切战争

D．抑制了统治者