1 . 某教科书在介绍文艺复兴运动时写道，“也许黑死病最令人惊讶的结果，是欧洲社会的几个世纪的复苏，即使在瘟疫肆虐最为疯狂的时候，在艺术家和作家的作品中都可以明显地感觉到那种复兴精神。”该观点

A．认为文艺复兴的发生带有偶然性	B．强调重大灾难对思想勃兴的影响
C．从全球史角度解释历史发展动因	D．通过细节考证探究历史事件真相

2 . 在英国可以以“光荣”不伤面子的和平方式解决的问题，在法国非用暴力方式才行。在这个意义上讲，英国需要洛克，法国需要卢梭。这种差异的出现取决于

A．启蒙运动的发展程度

B．资本主义的发展程度

C．不同的革命指导思想

D．理性主义思想的出现

3 . 法国大革命前夕，启蒙时代的大师虽然已经去世，但他们的思想却得到完整保存，并且作为遗产以极其复杂的形式被继承下来——激进的思想指导激进的社会革新。材料从本质上说明

A．启蒙运动留下了丰厚的文化遗产

B．启蒙运动一直会延续下去

C．启蒙思想对政治具有巨大的推动作用

D．启蒙精神永远激励着后世

4 . 康德认为：个人权利不是为所欲为，权利是以每个人自己的自由与每个别人的自由之协调一致为条件而限制每个人的自由。对此理解准确的是

A．个人权利至高无上不可侵犯

B．个人自由与公共权力间应有界限

C．每个人自由的前提在于自律

D．保障个人权利需普遍的社会合作

5 . 马丁·路德说：“拯救那些在教皇专制下走向毁灭的可怜灵魂，要在尊严意识中恢复地方主教的职权和责任，使他们依照自己的能力，在德国民众中管理这些教士职位。”这表明马丁·路德

A．试图摆脱宗教神学对人性的束缚

B．主张推翻天主教会的统治

C．反对教皇对德国教会的干涉和控制

D．意在破除人们对宗教的迷信

6 . 人文主义者颂扬尘世的欢乐和幸福，认为人有通过劳动追求荣誉和财富的权利。这主要是因为

A．人对宇宙有新认识

B．资本主义发展突出了个人的作用

C．教会实行思想控制

D．人民主权说丰富了人文主义思想

7 . 普罗泰格拉认为，所有的一切都以人和人所处环境及需要的变化为转移，人的尺度才是可靠又可信的，即“人是万物的尺度”。据此判断，普罗泰格拉认为国家治理的标准是

A．是否人人都能遵守法律

B．人所处的环境是否得到改善

C．是否贤人管理国家事务

D．是否对人有利而且符合人性

8 . 法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。”这表明孟德斯鸠对自由的看法是（     ）

A．自由是人心境中的一种最高体验	B．自由是人与人之间的约定
C．自由是法律许可范围的自由	D．自由的条件是安全有保障

9 . 张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（     ）

A．冲破了宗教神学的禁锢	B．描绘了“理性王国”蓝图
C．推动了自然科学的发展	D．提出推翻封建专制统治的主张

10 . 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位